Question

老子的道德经主要讲了什么？

名叫tl828828的这个什么哪路的神仙所回答的文字一字不差的都是我耿阁所发表过的论辞。（耿阁：郑重声明）

Answer 1

老子所著的《道德经》，被公认为是世界上最古老的哲学经典，只有五千字的《道德经》，一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道之动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同尘，以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。
《道德经》这部被誉为“万经之王”的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

Answer 2

老子所著的《道德经》，被公认为是世界上最古老的哲学经典，只有五千字的《道德经》，一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道

Answer 3

老子的道德经主要讲了人们要顺应世界的发展，世界上的一切事物都要顺其发展，我们要顺其自然，无为而治的治国理念

Answer 4

道德经:天之道损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。老子认为,一个理想的治者,首要在于“贵身”,不胡作妄为。只有珍重自身生命.圣贤 千年道德经,说“愚”,在后世受到广泛的影响,“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。是以君子终日行不离辎重,大成、大盈、大直、大巧、大辩,无道德经大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷,对于灾难深重的人的真挚同情。不是为用兵者出谋划策，目的在于反对战争。天下皆知美之为美。斯恶己。皆知善 之为善。斯不善已。故有无相生。难易相。道德经不是帝王术，暴君，,霸王术。道德经，为基础进行的创作,老子以无为、无我、自然之观点,阐述精深哲学的道家思想。古之善为道者。非以明民。将以愚之。民 之难治。道德经：“斯经乃万物之至根,王者之上师,臣民之极宝”。

Answer 5

《道德经》主要讲的是无极宇宙事物运动运行发展变化过程始终之中中的关于道与德之间是永恒的处于整体无间无间整体的一系列的这个道德的客观规律之客观真理的所具有着的所有宇宙事物所客观存在着的所有的法则规律的之其所有道理的之其问题的”。用最简极简的话说就是：“——《道德经》是讲道德是无极宇宙事物的客观规律客观真理的“之其这个道德的之其规律道理”的之其问题的”。