Question

风俗的意思是什么

风俗的意思是什么

Answer 1

风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。
所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。
词目：风俗
拼音：fēng sú
释义：
（1）指长期相沿积久而成的风尚、习俗。
《荀子·强国》：“入境，观其风俗。”
（2）指各地的歌谣。
《史记·乐书》：“博采风俗，协比音律。”
基本解释
[social custom] 特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和。
说书虽小技,然必句性情，习风俗。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
近岁风俗尤为侈靡。——宋·司马光《训俭示康》
予既乐其风俗之淳。——宋·苏轼《超然台记》
详细解释
1. 相沿积久而成的风气、习俗。《诗序》：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” 宋 司马光 《效赵学士体成口号献开府太师》之四：“洛阳风俗重繁华，荷担樵夫亦戴花。”巴金《灭亡》第八章：“她们问我中国底风俗，我也略略说了一点，又常常惹起她们发笑。”
2. 指民间歌谣。《史记·乐书》：“以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比音律。”

Answer 2

<div class="para">【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。” </div>
<div class="para">【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。” </div>
<div class="para">【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 </div>
<div class="para">【<a target=_blank href=/view/112736.htm>九拜</a>】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。 </div>
<div class="para">【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《<a target=_blank href=/view/2827.htm>廉颇</a>蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请<a target=_blank href=/view/406233.htm>秦王</a>。” </div>
<div class="para">【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。 </div>
<div class="para">【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”<a target=_blank href=/view/15897.htm>古代建筑</a>通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，<a target=_blank href=/view/9442.htm>张良</a>西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。 </div>
<div class="para">【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前， 8 是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。 </div>
<div class="para">【冠礼】古代男子成年时 ( 二十岁 ) 加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与<a target=_blank href=/view/1250061.htm>俊士</a>德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。 </div>
<div class="para">【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼 ( 笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子 ) 后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。 </div>
<div class="para">【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领<a target=_blank href=/view/27015.htm>李广</a>利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《<a target=_blank href=/view/76130.htm>荆轲刺秦王</a>》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。 </div>
<div class="para">【<a target=_blank href=/view/25931.htm>斋戒</a>】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思” ( 思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜 ) ，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。 </div>
<div class="para">【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《<a target=_blank href=/view/71647.htm>信陵君</a>窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门<a target=_blank href=/view/2269385.htm>侯生</a>。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。 </div>
<div class="para">【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 </div>
<div class="para">【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。 </div>
<div class="para">【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为<a target=_blank href=/view/164297.htm>彭泽</a>县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪 ! ”<a target=_blank href=/view/2133.htm>李白</a>《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ? ”后来引申为倾倒、崇拜，如<a target=_blank href=/view/1689.htm>毛泽东</a>《沁园春·雪》：“<a target=_blank href=/view/67004.htm>江山如此多娇</a>，引无数英雄竞折腰。” </div>
<div class="para">【六礼】<a target=_blank href=/view/61891.htm>中国</a>古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 </div>
<div class="para">【<a target=_blank href=/view/86339.htm>秦晋之好</a>】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 </div>
<div class="para">举案齐眉</div>
<div class="para">【<a target=_blank href=/view/54257.htm>举案齐眉</a>】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。 </div>
<div class="para">【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。 </div>
<div class="para">【<a target=_blank href=/view/112758.htm>讳称</a>】古人对“死”有许多讳称，主要的有： </div>
<div class="para">(1) 天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 </div>
<div class="para">(2) 父母之死称：见背、孤露、弃养等。 </div>
<div class="para">(3) 佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、<a target=_blank href=/view/20141.htm>仙游</a>、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 </div>
<div class="para">(4) 一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等</div>

Answer 3

　　1、地方风俗，指的是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或习惯。指个人或集体的传统风尚、礼节、习性等，主要包括民族以及地方的风俗、节日习俗、婚俗、丧葬习俗，待人接物的传统礼仪等等。
　　风俗的养成是由漫长的历史渐渐形成的，它对地方社会的成员有一种非常强烈的行为制约作用。
　　2、举例：敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。 而蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，以及鞠躬礼和握手礼。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。而满族人平时见面都要行请安礼；如果遇到长辈，要请安后才能说话，以示尊敬，等等。
　　再比如各地的结婚风俗会有很大差异，有的地方在中午宴客，上午举行仪式；有的地方在晚上宴客举行结婚仪式。这些都是地方风俗的表现。
　　春节拜年和吃饭，各地方的风俗也不一样，北方地区必定合家一起包饺子，南方地区则讲究吃年糕，取年年高升的吉祥之意。
　　3、简言之，风俗就是约定俗成的规矩。尊重风俗有利于社会稳定和谐。当然恶风旧俗还应该破除。

Answer 4

社会上长期形成的通行的风尚、习惯、礼仪等。

一、拼音

风俗 [ fēng sú ]

二、出处

先秦·佚名《诗序》：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”

释义：

先王用诗来使夫妇之道入于正常，使子女对父母成孝敬之心, 使人伦关系淳厚，使教化美满，推移转变世俗。

三、例句

1、端午节吃粽子、赛龙舟的风俗由来已久。

2、这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。

扩展资料
风俗的近义词：

一、民俗 [ mín sú ]

释义：民间的风俗习惯。

出处：先秦·韩非子《韩非子·解老》：“府仓虚则国贫，国贫而民俗淫侈，民俗淫侈则衣食之业绝。”

翻译：仓库空虚国家就贫困；国家贫困，民间的风俗就淫逸奢侈；民间的风俗淫逸奢侈，农织行业就荒废。

二、习俗 [ xí sú ]

释义：习惯风俗。

出处：先秦·荀子《荀子·大略》：“政教习俗，相顺而后行。”

翻译：政治、教育和习惯风俗，他们之间先要相顺相谐才能造就人才。

Answer 5

人民的风俗习惯。清朝薛福成《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办??可以渐推渐广，渐续渐远。”
民众的生活、生产、风尚习俗等情况。《管子·正世》：“古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。”
民俗文化是流动的、发展的，它在社会的每个阶段都会产生变异，并在变异中求得生存和发展。当中国社会处于经济转型的关键时刻，民众思想观念和生活方式的转变必然表现在民俗文化的变化上，这是不以人的意志为转移的客观现实。寻找民俗文物，留下民众生活的历史，已成为一个严肃的课题。中国是一个历史悠久的民俗文化大国，民俗文化不仅是历史的延续，而且还将会继续延续下去。正是这种民俗文化，在它形成和发展过程中，造就了中华民族的精神传统和人文性格，因此弘扬中国民俗文化传统，对增强中华民族的凝聚力，有着十分重要的意义。
民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。