作文的读后感50字5篇
作文的读后感50字篇1
我读了《狼道》后,觉得世间万物都可以用狼的意志来比喻。
上篇说的狼的八个等级,刚好像咱们八个班,我班盘踞第六等。在狼的第六等指的是智力或肢体有缺陷的成员,我认为智力上的缺陷就是所谓的信心和态度;如果把我们班比作一匹狼,只看狼头,那是威风凛凛;只看狼牙,那是削铁如泥的宝剑;美极了。可是就怕看那狼尾巴和后退呀!
不过,我这就要说说,这种狼是怎么打败第一等的狼酋了。“残狼灰满”就是一个例子。
它本是狼酋,三条腿的狼酋。为救伙伴而变成只剩右边两条腿了,照样应该连生存都难得像登天!老天让小母狼黄鼬陪伴它,它找到了生存并可以活得出色的捷径---让黄鼬成为它的两条左腿。它成为了“双体狼酋”。并现研究出“立体攻击”——“双体狼酋”毕竟有两张嘴嘛!一个攻击上方喉管,眼耳鼻等部位,一个攻击肚子等器官,战斗力可与一头成年棕熊相比。
残狼灰满能找回狼酋位置和小母狼黄鼬,化害为利、失而复得、塞翁失马的道理不正是这吗?
我们的“黄鼬”就是资料、试卷,老师讲的重点,都能化为我们的“黄鼬”和寒牙!让狼牙更锋利---敌人被杀之前只看见狼牙的寒光!
作文的读后感50字篇2
读朱自清写的《匆匆》这篇散文,让我收获许多道理。人人都知道这句话:一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。时间正在从身边一分一秒的过去,一去不复返!有时候,我会问自己,为什么时间一去不复返呢?“日子如云烟,被微风吹散……”可是,遗憾后悔不能改变一切,世界上是没有后悔药吃的。过去的已经过去,新的时光又要来到。
“在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸。”回想一下,放学回家后,我是否一进家门就开始做作业?还是先东窜窜,西窜窜浪费几分钟的时间才去做作业?当我自己每天浪费几分钟,积少成多的时候,我是否也像朱自清头涔涔而泪潸潸呢?
以后的日子会怎么样?和原来一样虚度年华,荒废时间吗?不,绝对不会,从现在开始,珍惜时间,珍惜每一天,每一分,每一秒。
时间来得匆匆,去的匆匆,这是谁也控制不的事实。但是,我们可以控制自己,我们要让自己把每时每刻都过得充实起来。从现在看是我就要行动起来!
作文的读后感50字篇3
也许,看过《红楼梦》的大多数人都不理解黛玉,她也无需别人理解,因为不懂得她的人是不会了解她内心深处的向往的。
“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮。为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方。
黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。
作文的读后感50字篇4
xx年在内蒙古旅游途中偶得《狼图腾》一书,本想慢慢阅读,结果是欲罢不能,一口气把它看完了。书中汉民对草原的无知和生物链的破坏令人揪心。狼群的骄傲,团结,牺牲,谋略,忍耐令我敬佩。难怪当年熟悉狼性的蒙古人,仅需5万铁骑就横扫了欧亚大陆,建立了地球史上最大的蒙古帝国。
xx年就听说《狼图腾》要搬上大屏幕,我也开始了漫长的期待,在几乎遗忘的时候,终于传来影片即将上画的消息,第一时间购票走进科学中心的imax大剧场,感受了一遍电影版《狼图腾》带给我的心灵冲击。
作文的读后感50字篇5
“说到辛酸处,荒.唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘,红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅,在这一部绵长细腻的经典面前,我竟有些哑言,如同涓涓细流无意间初入大海,《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性,即便是在世界文学作品中,也理应。
若是把《红楼梦》单纯地当作爱情悲剧来读,未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧,固然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦,我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物,是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史,是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然,这都是一些宏观的角度。就个人而言,贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进,又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨?
这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识,但从那些华美传神的文字背后,我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。
每每读到贾府丰裕的家产,诸如黄金几千两,白银几千两,绸缎多少匹,总会隐隐担心,如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去,毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然,贾府中鲜见勤奋的身影,大多是笙歌不断,鼓乐不休,结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟:由简入奢易,由奢入简难。另一个生动的例子,就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代,大富大贵,衣食无忧,不必考虑学业,不必操劳生计,衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光,他们互相攀比,互相炫富,为非作歹,花天酒地,结果如何?终被世人遗弃,被历史遗忘。
字里行间,他仿佛在对我们说,一切繁华都是红楼一梦,何苦为儿女情长苦苦纠缠,何苦为人情世故操劳奔波,何苦为琐屑小事争执不休,何苦为追求金钱呕心沥血,何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。
虽然《红楼梦》只是一部文学作品,但它真是把“人”写绝了:人的美好,人的智慧,人的劣性,人的悲哀。读这样的作品,我们便懂得了自己,懂得了我们的家庭。向曹雪芹先生致敬,正因有了他,荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬,英雄造时势,唯愿不再是个传说。