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焦虑症、恐惧症、强迫症病人总是怕这个怕那个,怕意外怕生病,怕不确定怕危险,归根结底就是怕死亡。
死亡的确可怕。人死了,什么都没有了。存在主义从死亡出发,建立了一个庞大的哲学体系。宗教也是以死亡恐惧为基础的。
问题是,没有一个人真正死过,没有一个人对死亡有切身的感受,人们对死亡的了解都是间接的,是通过观察和逻辑推理而获得的,为什么会有那么强烈的死亡恐惧?死亡恐惧为什么那么普遍?
先让我们来剖析一下死亡恐惧。
有人说,人死如灯灭。灯灭了,一片黑暗,什么也看不见了。所谓什么都没有,其实就是看不见。贝克莱说:“存在就是被感知”,就是这个意思。所以,怕死就是怕黑。传说中的阴曹地府就是一片漆黑,阴森可怖。
怕黑是人的天性。人在黑暗中什么也看不见,遇到危险将无法应对。所以,黑暗意味着危险。即使是从未经历过危险的孩子也怕黑,说明怕黑是与生俱来的,是先天遗传的。用荣格的话说,就是集体无意识。
小孩怕黑怎么办?一是开灯,二是父母陪伴。两者相比,父母陪伴的作用更大。这就是说,小孩的黑暗恐惧混杂在分离焦虑之中,以分离焦虑的形式呈现,甚至可能是分离焦虑的一种表现形式。有一个小孩半夜里叫妈妈来陪他,妈妈问:“为什么要陪?”他回答说:“这里太黑了。”妈妈说:“我来了,这里还是黑的。”孩子说:“你来了就不黑了。”
亲人死了,我们会哭。即使他是基督徒,死后可以上天堂,我们还是照哭不误。这种哭与小孩上幼儿园或住院隔离,被迫与父母分离时的哭闹和抗争毫无二致。
哭丧的人还会认为死者独自躺在坟墓里是非常孤单的,因而为他感到难过。有的人怕死也是怕死后的寂寞。他们忘了死人是什么也不知道的。这说明活人对死后“生活”的担忧完全是分离焦虑的投射。
葬礼是一种告别仪式,跟送亲人出远门是一样的。每逢佳节倍思亲,也会想到死去的亲人,于是就有一年一度的清明扫墓。
人们相信人死后会变成鬼。孤魂野鬼是最可怜的,亲人们会为它超度,让它有一个好的归宿。这个归宿就是“老家”,死去的亲人陆续回到这里,再享天伦之乐。过去,亲人死了都要葬在一起,这与传统的家庭观念是相符的。现代人家庭观念比较淡薄,死后就不葬在一起了。
所以说,死亡恐惧源于分离焦虑。由此推测,分离焦虑严重的人可能更加怕死。事实是不是这样,还有待于进一步研究。
死亡的确可怕。人死了,什么都没有了。存在主义从死亡出发,建立了一个庞大的哲学体系。宗教也是以死亡恐惧为基础的。
问题是,没有一个人真正死过,没有一个人对死亡有切身的感受,人们对死亡的了解都是间接的,是通过观察和逻辑推理而获得的,为什么会有那么强烈的死亡恐惧?死亡恐惧为什么那么普遍?
先让我们来剖析一下死亡恐惧。
有人说,人死如灯灭。灯灭了,一片黑暗,什么也看不见了。所谓什么都没有,其实就是看不见。贝克莱说:“存在就是被感知”,就是这个意思。所以,怕死就是怕黑。传说中的阴曹地府就是一片漆黑,阴森可怖。
怕黑是人的天性。人在黑暗中什么也看不见,遇到危险将无法应对。所以,黑暗意味着危险。即使是从未经历过危险的孩子也怕黑,说明怕黑是与生俱来的,是先天遗传的。用荣格的话说,就是集体无意识。
小孩怕黑怎么办?一是开灯,二是父母陪伴。两者相比,父母陪伴的作用更大。这就是说,小孩的黑暗恐惧混杂在分离焦虑之中,以分离焦虑的形式呈现,甚至可能是分离焦虑的一种表现形式。有一个小孩半夜里叫妈妈来陪他,妈妈问:“为什么要陪?”他回答说:“这里太黑了。”妈妈说:“我来了,这里还是黑的。”孩子说:“你来了就不黑了。”
亲人死了,我们会哭。即使他是基督徒,死后可以上天堂,我们还是照哭不误。这种哭与小孩上幼儿园或住院隔离,被迫与父母分离时的哭闹和抗争毫无二致。
哭丧的人还会认为死者独自躺在坟墓里是非常孤单的,因而为他感到难过。有的人怕死也是怕死后的寂寞。他们忘了死人是什么也不知道的。这说明活人对死后“生活”的担忧完全是分离焦虑的投射。
葬礼是一种告别仪式,跟送亲人出远门是一样的。每逢佳节倍思亲,也会想到死去的亲人,于是就有一年一度的清明扫墓。
人们相信人死后会变成鬼。孤魂野鬼是最可怜的,亲人们会为它超度,让它有一个好的归宿。这个归宿就是“老家”,死去的亲人陆续回到这里,再享天伦之乐。过去,亲人死了都要葬在一起,这与传统的家庭观念是相符的。现代人家庭观念比较淡薄,死后就不葬在一起了。
所以说,死亡恐惧源于分离焦虑。由此推测,分离焦虑严重的人可能更加怕死。事实是不是这样,还有待于进一步研究。
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