这里面两段古文什么意思?

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zjc处女座
2021-01-30 · 专注语文类文言文四大名著探究文物艺术民俗
zjc处女座
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这里面两段古文什么意思?

【原文】老僧三十年前。未参禅时。见山是山。见水是水。及至后来亲见知识。有个入处。见山不是山。见水不是水。而今得个休歇处。依前见山只是山。见水只是水。
【译文】我三十年前。没有参禅时。见山是山。见水是水。到后来亲眼看见之时。有个入口处。见山不是山。见水不是水。而现在有个休息处。依照以前,见山只是山。见水只是水。

【原文】子列子学也,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得老商一眄而已。五年之后,心更念是非,口更言利害,老商始一解颜而笑。七年之后,从心之所念,更无是非;从口之所言,更无利害;夫子始一引吾并席而坐。九年之后,横心之所念,横口之所言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤,外内进矣。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,口无不同。心凝形释,骨内都融;不觉形之所倚,足之所履,心之所念,言之所藏。如斯而已,则理无所隐矣。
【译文】列子在学习道术的时候,三年之内,心中不敢计较是与非,嘴上不敢谈论利与害,然后才得到老商斜眼睛看一下罢了。又在两年之内,心中比学道前更多地计较是与非,嘴上更多地谈论利与害,然后老商才开始放松脸面笑了笑。又在两年之内,顺从心灵去计较,反而觉得没有什么是与非;顺从口舌去谈论,反而觉得没有什么利与害;老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内,放纵心灵去计较,放纵口舌去谈论,但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢,也不知道是别人的是非利害呢,身外身内都忘得一干二净了。从此以后,眼睛就像耳朵一样,耳朵就像鼻子一样,鼻子就像嘴一样,没有什么区别了。心灵凝聚,形体消失,骨肉全都融化了;感觉不到身体倚靠着什么,两脚踩着什么,心灵想着什么,言论包藏着什么。如此而已,那一切道理也就没有什么可隐藏的了。
没用的炮灰663
2022-09-22 · 贡献了超过109个回答
知道答主
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指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
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匿名用户

2022-06-18
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古人的话语和我们如今的话有着很大的差别,通常一个字或者词语在不同时期,却存着不同的含义,这就是汉语的一种复杂性与魅力所在,我们不可能完全将它们理解,但是在这个理解与进步的过程,却让人感到非常的愉悦。在我们的史书里,《史记》一直占据着重要的位置,而这里面的字、词句都不是特别容易理解。举一个最典型的例子,在《项羽本纪》里面,就有这样一段的描述,“猛如虎,很如羊,贪如狼,强不可使者,皆斩之。”这话就让很多人费解了,猛如虎我们可以理解,毕竟我们如今依旧可以用,而贪如狼我们似乎也呢过接受,但是这里面的“很如羊”,是个什么意思?
懂得一些古文知识的都知道这里面的“很”是个通假字,作者想要表达的真正就是狠毒的狠。这就话结合语境,就是说当时的宋义下达一个命令,就是说如果军队中一旦有威猛如虎,违逆如羊,贪懒如狼,还有倔强的人,都是不可用的,都要斩首的。所以说在原文里是有着这样一个解释的。但是作者为何要这样形容呢?或者说他表现了一种羊的什么特点呢?
我们通过翻译知道这里面的“很”是违逆的意思,但是这个违逆又体现了一种什么样的精神呢?因为我们知道羊这种动物是非常温顺的,但是其实这只是我们的一种表面认识,其实真正接触过羊的人就会知道,其实它是一种非常倔强的动物。用形容人的词语就是执拗、倔强。因为真正的羊一旦打起架来,很难将两头羊分开,它们会相互之间互相顶撞很长时间,这个过程如果靠近是非常危险的,别看它们一个个白白净净,但是它们的角一旦顶到人身上,那就是不小的伤。或者说有时候天气不好,牧羊的人想将羊赶回去,但是一旦头羊不同意,就是看中了这片草地,那么这群羊会一直吃下去。
而且对于那些牧羊人来说,都知道那些被羊啃过的草地,其实很长时间不会重新长出来,因为羊吃草有一个特点,就是喜欢连根拔起来,这种行为对人类来说就相当于斩草除根,足以显示出来羊的这种一根筋的倔强特点,要知道羊犯上倔,那真是驴也比不过它们。所以说古人深刻认识到羊的这种特点,时常将它们来比喻倔强的人类。
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