Question

这里面两段古文什么意思？

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Answer 1

这里面两段古文什么意思？

【原文】老僧三十年前。未参禅时。见山是山。见水是水。及至后来亲见知识。有个入处。见山不是山。见水不是水。而今得个休歇处。依前见山只是山。见水只是水。
【译文】我三十年前。没有参禅时。见山是山。见水是水。到后来亲眼看见之时。有个入口处。见山不是山。见水不是水。而现在有个休息处。依照以前，见山只是山。见水只是水。

【原文】子列子学也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得老商一眄而已。五年之后，心更念是非，口更言利害，老商始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，更无是非；从口之所言，更无利害；夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤，外内进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同。心凝形释，骨内都融；不觉形之所倚，足之所履，心之所念，言之所藏。如斯而已，则理无所隐矣。
【译文】列子在学习道术的时候，三年之内，心中不敢计较是与非，嘴上不敢谈论利与害，然后才得到老商斜眼睛看一下罢了。又在两年之内，心中比学道前更多地计较是与非，嘴上更多地谈论利与害，然后老商才开始放松脸面笑了笑。又在两年之内，顺从心灵去计较，反而觉得没有什么是与非；顺从口舌去谈论，反而觉得没有什么利与害；老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内，放纵心灵去计较，放纵口舌去谈论，但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是别人的是非利害呢，身外身内都忘得一干二净了。从此以后，眼睛就像耳朵一样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，形体消失，骨肉全都融化了；感觉不到身体倚靠着什么，两脚踩着什么，心灵想着什么，言论包藏着什么。如此而已，那一切道理也就没有什么可隐藏的了。

Answer 2

指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

Answer 3

古人的话语和我们如今的话有着很大的差别，通常一个字或者词语在不同时期，却存着不同的含义，这就是汉语的一种复杂性与魅力所在，我们不可能完全将它们理解，但是在这个理解与进步的过程，却让人感到非常的愉悦。在我们的史书里，《史记》一直占据着重要的位置，而这里面的字、词句都不是特别容易理解。举一个最典型的例子，在《项羽本纪》里面，就有这样一段的描述，“猛如虎,很如羊,贪如狼,强不可使者,皆斩之。”这话就让很多人费解了，猛如虎我们可以理解，毕竟我们如今依旧可以用，而贪如狼我们似乎也呢过接受，但是这里面的“很如羊”，是个什么意思？
懂得一些古文知识的都知道这里面的“很”是个通假字，作者想要表达的真正就是狠毒的狠。这就话结合语境，就是说当时的宋义下达一个命令，就是说如果军队中一旦有威猛如虎，违逆如羊，贪懒如狼，还有倔强的人，都是不可用的，都要斩首的。所以说在原文里是有着这样一个解释的。但是作者为何要这样形容呢？或者说他表现了一种羊的什么特点呢？
我们通过翻译知道这里面的“很”是违逆的意思，但是这个违逆又体现了一种什么样的精神呢？因为我们知道羊这种动物是非常温顺的，但是其实这只是我们的一种表面认识，其实真正接触过羊的人就会知道，其实它是一种非常倔强的动物。用形容人的词语就是执拗、倔强。因为真正的羊一旦打起架来，很难将两头羊分开，它们会相互之间互相顶撞很长时间，这个过程如果靠近是非常危险的，别看它们一个个白白净净，但是它们的角一旦顶到人身上，那就是不小的伤。或者说有时候天气不好，牧羊的人想将羊赶回去，但是一旦头羊不同意，就是看中了这片草地，那么这群羊会一直吃下去。
而且对于那些牧羊人来说，都知道那些被羊啃过的草地，其实很长时间不会重新长出来，因为羊吃草有一个特点，就是喜欢连根拔起来，这种行为对人类来说就相当于斩草除根，足以显示出来羊的这种一根筋的倔强特点，要知道羊犯上倔，那真是驴也比不过它们。所以说古人深刻认识到羊的这种特点，时常将它们来比喻倔强的人类。