运动的本质是什么呢？
运动可分为瞬时运动、有限时间运动和无限时间运动；在瞬间，移动距离可以是有限的，也可以是无限的，有限时间和无限时间也是如此。但一般来说，运动可以分为三类，瞬间的有限长位移、有限时间的有限长位移和无限时间的有限长位移。物质在无限时间内的有限运动距离相当于在有限时间内处于静止状态，无限时间的未来永远不会到来，因此无限时间的静止是毫无意义的。同样，瞬间的无限运动也是一样的。瞬间的有限运动距离等价于有限时间的无限长位移，这也证明了存在空间的有限性。
生物运动的本质是狩猎和被狩猎。运动带来的能量摄入必须大于运动本身的消耗。现在太好吃了，不能吃了。一群高脂肪和高钠的两足动物通过无意义的体力消耗来降低身体脂肪含量，增强肌肉活力，维持心肺功能，减少器官负担，进一步延长寿命。然而，应该注意的是，过度运动会大大缩短寿命。
判断物体的运动和静止时，始终选择一个物体作为标准。如果对象相对于标准对象的位置发生变化，则称其为移动。如果没有变化，就说它是静止的。此标准对象称为参考对象。地球的自转以太阳为基准，当我们认为地球静止时，我们以自身为基准。哲学中的运动是绝对的，静止是相对的，这反映了一个物体的静止是相对于参照物的，但世界上的一切都是运动的，世界上一切事物的本质都是运动的。
在有限的时间内，自我的存在是静态的，但非自我的存在将扩展到无限。换句话说，物体运动的本质是前一位置物体的耗散和后一位置物体的生成。有限时间内有限长度的运动是不存在的。真正运动的本质就是物质的生与死。真正的运动是无限速度的变化，而绝对静止是有限时间的不变性。真实的运动只是一种虚幻的、不真实的现象，运动的本质不是它所表现出来的。
《运动与静止》
一、静止
静止，指特定实体（指蕴含能量的存在）的空间位置未发生任何改变。
静止有绝对静止，与相对静止之分。绝对静止，指特定实体相对于宙心，其空间位置未发生任何改变；相对静止，指特定实体相对于非宙心的参照物，其空间位置或相互间的空间距离，未发生任何改变。
须知宇宙中任何实体，以宙心为参照物的空间位置，无时无刻不随衍化的进行而发生变化；而以非宙心为参照物的空间位置，则可能不变。
所以，在宇宙中，绝对静止的实体，并不存在——所存在的，唯有相对静止的实体。
二、运动
释动，是实体为维持自身的稳定，而进行能量的消减的方式，包含释能与运动。
释能，指实体为维持自身的稳定，而对外释放能量；运动，指实体为维持自身的稳定，而主动作出空间位置的改变——特定实体进行能量的消减，除此两者外，再无其它方式。
释动的本质，在于能量的消减。有能量的消减，就必然有释动；有释动，亦必然有能量的消减。
道德经有云：“反者道之动，弱者道之用。”能量的消减，有利于特定实体的稳定——故宇宙中的任何实体，都必定释能或（和）运动。
对实体而言：运动是连续的，而释能是非连续的（瞬时完成）。
三、内因运动与外因运动
对实体而言，运动有内因运动与外因运动之分。
内因运动，指特定实体所进行的、与外来能量无关的运动。
任意实体，在衍生之时，均存在内因运动。若特定实体衍生后，并不接纳能量，或均衡受能（指特定实体所接纳的外来能量，对其运动的影响完全抵消），其便始终做内因运动。
外因运动，指特定实体因接纳外来能量而诱发的运动。若特定实体纳能，且不均衡受能（指特定实体所接纳的外来能量，对其运动的影响不完全抵消），则其便因外来能量的存在而做外因运动。
四、主动运动
必须强调的是，对实体而言，运动是主动的，而非被动的。
就内因运动而言，实体的运动，显然是主动的。
就外因运动而言：运动并非由于不均衡受能，而令特定实体被动作出空间位置的改变；而是其在不均衡受能时，为更好地维持自身的稳定，而主动作出的保护性改变。
据此可知，运动的自主权，由特定实体、而非外来能量所掌控。
知晓运动是主动发生、而非被动出现的，便可化解诸多疑惑，譬如：为何宇宙会膨胀？为何同是接纳能量，而会出现“同电相斥，异电相吸”现象？
