婚礼起源于中国还是西方?
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婚礼的起源
人类为了传宗接代、繁衍生息,异性的结合出自天性。国外圣经中的亚当、夏娃,中国传说中的女娲、伏羲均是人类远古时期信仰理念的产物,一些部落的图腾中也有所表达。
远古时期人类的群居、群婚时代是蒙昧的时代,后来人类认识到近亲结合的危害,进化成原始氏族公社及母系氏族社会,推行了部落之间的换婚,使人类的物种质量有了提高。
国外在中世纪以前曾有过抢婚的陋习,这在米开郎基罗的油画中有所描述。因此,西式婚礼中,新郎的站位是在右边,其目的是右手拔剑击退来敌而保护新娘,因此在西式婚礼这女左男右的站位延用至今。
而中国是个文明的古国,自三皇五帝至夏、商、周,部落首领统一了国土,进行集权统治,到周朝有了系统的“周礼”。战国时期,孔丘创始的儒学,是一种以“礼”治国、治家、治人的系统理论,进一步规范了人们的社会行为。
中国在古代是封建社会,提倡男尊女卑,因封建礼教中左为上、右为下,所以中国的婚礼新人站位与西洋婚礼相反,是男左女右,沿用至今。
婚礼的仪式自古有之,母系氏族社会的换婚仪式不过是篝火晚会、狂歌乱舞、巫师的祝福而已,到了周代,“周礼”的制定就有了一定的程序,随着时间的推移而一直在演变着。
人类为了传宗接代、繁衍生息,异性的结合出自天性。国外圣经中的亚当、夏娃,中国传说中的女娲、伏羲均是人类远古时期信仰理念的产物,一些部落的图腾中也有所表达。
远古时期人类的群居、群婚时代是蒙昧的时代,后来人类认识到近亲结合的危害,进化成原始氏族公社及母系氏族社会,推行了部落之间的换婚,使人类的物种质量有了提高。
国外在中世纪以前曾有过抢婚的陋习,这在米开郎基罗的油画中有所描述。因此,西式婚礼中,新郎的站位是在右边,其目的是右手拔剑击退来敌而保护新娘,因此在西式婚礼这女左男右的站位延用至今。
而中国是个文明的古国,自三皇五帝至夏、商、周,部落首领统一了国土,进行集权统治,到周朝有了系统的“周礼”。战国时期,孔丘创始的儒学,是一种以“礼”治国、治家、治人的系统理论,进一步规范了人们的社会行为。
中国在古代是封建社会,提倡男尊女卑,因封建礼教中左为上、右为下,所以中国的婚礼新人站位与西洋婚礼相反,是男左女右,沿用至今。
婚礼的仪式自古有之,母系氏族社会的换婚仪式不过是篝火晚会、狂歌乱舞、巫师的祝福而已,到了周代,“周礼”的制定就有了一定的程序,随着时间的推移而一直在演变着。
2022-04-05
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婚礼的起源:
相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约,才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话:传说在远古时期洪水泛滥,把世界上几乎所有人、动物都淹死了,只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚,生育后代,但他们认为两人是兄妹,便不肯答应。但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出,如果能将割成许多段的竹子再接起来,就可以结婚。后来果真把竹子接上了,而且下许多竹节。两人还是不愿答应,又提出,从两座山上往下滚两盘石磨,如果石磨能滚合到一起,就可以结婚。但是当石磨又合在一起后,他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意,如果伏羲能够追上自己,就可以成婚。结果,伏羲始终追不上女娲,一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。女娲没有防备,果然一下子被伏羲抱在怀里;两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚,才传下了后世的人烟。
唐代杜佑说:「人皇氏始有夫妇之道,伏羲氏制嫁娶,以俪皮为礼;五帝驭时,娶妻必告父母;夏时亲迎於庭; 殷时亲迎於堂;周制,限男女三年,定婚时,六礼之仪始备。」 在伏羲氏时代,人们以渔猎为主,以兽皮为贵,所以在结婚时,男方向女方送两张鹿皮,也就是所谓的「俪皮之礼」,我国古代嫁娶的俪皮为礼,是婚姻礼俗的开端,大戴礼感志篇:「凡淫乱生於男女无别,夫妇无义。婚礼享聘者,所以别男女,明夫妇之义也。」通鉴外纪:「上古男女无别,太昊始设嫁娶,以俪皮为礼。」春秋公羊庄二十二年冬,公如齐纳币。何休注,引纳徵礼而申之曰:「俪皮,鹿皮,所以重古也。」以俪皮作婚姻的结合,是表明俪皮通婚,早以成俗,由圣人采取而制定礼法;之后,除了「俪皮之礼」之外,还多了「必告父母」之礼;到了夏商,则又多了「亲迎於庭」、「亲迎於堂」的礼;至周代的时候,逐渐形成一套完整的婚姻礼仪,《仪礼》称之为六礼。
相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约,才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话:传说在远古时期洪水泛滥,把世界上几乎所有人、动物都淹死了,只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚,生育后代,但他们认为两人是兄妹,便不肯答应。但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出,如果能将割成许多段的竹子再接起来,就可以结婚。后来果真把竹子接上了,而且下许多竹节。两人还是不愿答应,又提出,从两座山上往下滚两盘石磨,如果石磨能滚合到一起,就可以结婚。但是当石磨又合在一起后,他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意,如果伏羲能够追上自己,就可以成婚。结果,伏羲始终追不上女娲,一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。女娲没有防备,果然一下子被伏羲抱在怀里;两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚,才传下了后世的人烟。
唐代杜佑说:「人皇氏始有夫妇之道,伏羲氏制嫁娶,以俪皮为礼;五帝驭时,娶妻必告父母;夏时亲迎於庭; 殷时亲迎於堂;周制,限男女三年,定婚时,六礼之仪始备。」 在伏羲氏时代,人们以渔猎为主,以兽皮为贵,所以在结婚时,男方向女方送两张鹿皮,也就是所谓的「俪皮之礼」,我国古代嫁娶的俪皮为礼,是婚姻礼俗的开端,大戴礼感志篇:「凡淫乱生於男女无别,夫妇无义。婚礼享聘者,所以别男女,明夫妇之义也。」通鉴外纪:「上古男女无别,太昊始设嫁娶,以俪皮为礼。」春秋公羊庄二十二年冬,公如齐纳币。何休注,引纳徵礼而申之曰:「俪皮,鹿皮,所以重古也。」以俪皮作婚姻的结合,是表明俪皮通婚,早以成俗,由圣人采取而制定礼法;之后,除了「俪皮之礼」之外,还多了「必告父母」之礼;到了夏商,则又多了「亲迎於庭」、「亲迎於堂」的礼;至周代的时候,逐渐形成一套完整的婚姻礼仪,《仪礼》称之为六礼。
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应该东西方都有婚礼,整个地球有很多习俗虽然千差万别的,但是在婚丧嫁娶等重大事件上都具备仪式感的
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婚礼的起源
人类为了传宗接代、繁衍生息,异性的结合出自天性。国外圣经中的亚当、夏娃,中国传说中的女娲、伏羲均是人类远古时期信仰理念的产物,一些部落的图腾中也有所表达。
远古时期人类的群居、群婚时代是蒙昧的时代,后来人类认识到近亲结合的危害,进化成原始氏族公社及母系氏族社会,推行了部落之间的换婚,使人类的物种质量有了提高。
国外在中世纪以前曾有过抢婚的陋习,这在米开郎基罗的油画中有所描述。因此,西式婚礼中,新郎的站位是在右边,其目的是右手拔剑击退来敌而保护新娘,因此在西式婚礼这女左男右的站位延用至今。
而中国是个文明的古国,自三皇五帝至夏、商、周,部落首领统一了国土,进行集权统治,到周朝有了系统的“周礼”。战国时期,孔丘创始的儒学,是一种以“礼”治国、治家、治人的系统理论,进一步规范了人们的社会行为。
中国在古代是封建社会,提倡男尊女卑,因封建礼教中左为上、右为下,所以中国的婚礼新人站位与西洋婚礼相反,是男左女右,沿用至今。
婚礼的仪式自古有之,母系氏族社会的换婚仪式不过是篝火晚会、狂歌乱舞、巫师的祝福而已,到了周代,“周礼”的制定就有了一定的程序,随着时间的推移而一直在演变着。
人类为了传宗接代、繁衍生息,异性的结合出自天性。国外圣经中的亚当、夏娃,中国传说中的女娲、伏羲均是人类远古时期信仰理念的产物,一些部落的图腾中也有所表达。
远古时期人类的群居、群婚时代是蒙昧的时代,后来人类认识到近亲结合的危害,进化成原始氏族公社及母系氏族社会,推行了部落之间的换婚,使人类的物种质量有了提高。
国外在中世纪以前曾有过抢婚的陋习,这在米开郎基罗的油画中有所描述。因此,西式婚礼中,新郎的站位是在右边,其目的是右手拔剑击退来敌而保护新娘,因此在西式婚礼这女左男右的站位延用至今。
而中国是个文明的古国,自三皇五帝至夏、商、周,部落首领统一了国土,进行集权统治,到周朝有了系统的“周礼”。战国时期,孔丘创始的儒学,是一种以“礼”治国、治家、治人的系统理论,进一步规范了人们的社会行为。
中国在古代是封建社会,提倡男尊女卑,因封建礼教中左为上、右为下,所以中国的婚礼新人站位与西洋婚礼相反,是男左女右,沿用至今。
婚礼的仪式自古有之,母系氏族社会的换婚仪式不过是篝火晚会、狂歌乱舞、巫师的祝福而已,到了周代,“周礼”的制定就有了一定的程序,随着时间的推移而一直在演变着。
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