Question

古罗马哲学三大学派他们的主张是什么？

Answer 1

希腊的哲学虽然开展了法治信念，同时，哲学也从伦理学的角度指示了个人对守法的认同和共识，但是，相对于那强势的殖民政策和奴隶制度，哲学的声音显得太微弱了。

柏拉图周游列国，宣扬理想国并没有成功，而后亚里士多德的伦理学亦没有获得应有的回响。

雅典的帝国由亚历山大大帝（公元前356—前323）扩展到地中海东西南北各岸，在罗马取代雅典之后，恺撒大帝（公元前100前44）的霸业比亚历山大大帝更大，其东征西讨更凶猛，其奴隶制度与殖民政策也更变本加厉。

从亚里士多德逝世（公元前322年）一直到基督宗教在罗马获得传教自由（公元313年）以及罗马定基督宗教为国教（公元393年），其间一共有六个世纪之长。

在这漫长的过程中，奴隶制度、殖民政策不变，而哲学的思想不彰。

在这六百年间能够称得上是哲学思想的，有两大派系：一派很清楚地属于英雄豪杰型，另一派就是仁人志士型。

英雄豪杰型的，是要随波逐流，希望在时势中创造自己的英雄性格，而且可以获得功名利禄。这就是伊壁鸠鲁学派。这派的学者顺从罗马的奢侈生活，用哲学的理论来支持享乐主义。认为人的身体由原子构成，由人的基本结构的原子舒服与否，来说明善恶的分野。在他们看来，凡是人觉得舒服的就是善，凡是人觉得痛苦的就是恶，人的伦理道德就是要人择善避恶，那么，追求快乐以及躲避痛苦也就成了人生最切实际的问题了。

另一派仁人志士型的哲学，却持有不同的态度和看法，他们是斯多亚学派，认为人的高贵处不是因为它有肉体，更非因为它顺从肉体的欲望，而是因为人有精神，要由精神来支配肉体，才算是高尚的人格。于是，提倡节制才是德行，而节制自己的欲望一直到无为无欲时，才是完美的人。

这两种人生观，在六个世纪内一直形成对立的状态。纵欲主义者附和伊壁鸠鲁派，而仁人志士则追随斯多亚学派，主张修身、禁欲。