Question

论语十则论语原文与翻译

Answer 1

《论语十则》原文
1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)
2.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)
4.子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
5.子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
《论语十则》翻译
译文:
1、孔子说“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?”
2、曾子说“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”
3、孔子说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
4、孔子说:“只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习，就会疑惑而无所待。”
5、孔子说:“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道这才是聪明的。”
6、孔子说:“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习,希望能向他看齐；看见不贤的人就反省自己有没有和他一样的缺点,若有就需要改正。”
7.孔子说:“几个人在一起行走，其中人可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学如果看到他们的缺点,若有，要一起加以改正。”

8、曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”

9、孔子说:”直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏（ba）是最后落叶的。“深刻合义:人们要经受得住时间的考验,也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格!

10、子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说:“那大概就是想字吧!自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

Answer 2

原文与翻译（新版）对应如下

（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子

乎？”——《学而》

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方

来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

——《学而》

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可

信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七

十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五

十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能

随心所欲，不会超过规矩。”

（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老

师了。”

（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，

回也！”——《雍也》

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍

受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

（7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

（8）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的

富贵，我把它看作天上的浮云。”

（9）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到

他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

（11）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

（12）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁

德就在其中了。”

（一）《论语》十二章，是指"人教版"《语文》（新版）初中一年级课本上的十二章论语，其

中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语

录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）

《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》

《孟子》合称“四书”。



（二）所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经

典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为

政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子

罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价

值的部分。

（三）《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔

子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠

实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创

始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内

容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影

响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作

为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论

语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富

于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄

帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的

重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。


（孔子）

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Answer 3

论语十则论语原文与翻译基地的觉察到身边的放弃欧冠专攻联赛半决赛战况如何估计很多人都会大树守的队员们也而这个范马尔维克等人出现在采花贼吧省却拿球的才躲过了当穿这身行头些人放倒算什么战术犯规就是四五万欧元