薛定谔的猫
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这是一只神奇的猫!神奇之处在于它装在一个密封的盒子里,盒子里有少量放射性元素,该放射性元素被装在一个装置里,当放射性元素发生衰变时,装置就会被触发,打碎装有放射性元素的玻璃瓶子。所以决定这只猫生死的因素就是放射性元素是否发生衰变,但人类无法准确知道衰变发生的时间,这种衰变的发生不可预知、不可预测。所以,在没有打开盒子之前,我们是无法知道这只猫到底是生还是死。于是这种未知的状态——也就是在没有打开盒子之前的这种状态,被物理学家们称之为 叠加 状态,即生与死的叠加。于是这只神奇的猫就诞生了,它在盒子里面是一只既生又死的猫,只有在盒子打开那一瞬间,才能决定它究竟是活猫,还是死猫。
刚接触这只猫的时候,不是感到不可思议,而是一头雾水,不知所云。不知道科学家们到底为了说明什么问题,只知道这是量子力学的一个非常重要的原理,却不知道量子力学究竟说了些啥。虽然我并不关心量子力学会对我产生什么深远的影响,也不想将它作为人生中必须攻克的课题去研究,以成为这个领域的专家学者,但人云亦云、似懂非懂的状态一直伴随着自己。特别是接触佛学以后(注意是佛学,而不是佛教。现在我也越来越讨厌谈论宗教,我也是俗人,不堪俗世对我的曲解和诋毁,说我成天信佛,不务正业。我并不在乎别人的眼光,但一旦这种众口铄金的说辞影响到我正常的生活和生计,那么我还是必须予以澄清:我不是佛教徒,更不是那只神奇的猫,可以叠加佛学和佛教,我只是一个读书人,甚至现在连个读书人也算不上,只想成为一个读书人罢了),却发现量子力学为我们提供了关于很多“迷信”的科学依据。
比如 量子纠缠 (当然仅限于我非专业水平的模糊理解),两个发生关系的量子,无论将其中一个放置在任何地方,哪怕置于月球、火星、甚至宇宙的边际,只要其中一个发生变化,另一个也会同时发生相同的变化。这种现象颠覆了物理学领域中一个人类惯常的观念——宇宙中没有什么比光速更快,但量子之间的联系却不受光速的限制。这也正如我们研究佛学时常提到的一个问题:光速再快也快不过心念。有谁想过心念这个虚无缥缈的东西,也可能是由量子构成的呢?还有所谓的灵魂,有人将其归类为暗物质,难道暗物质就不可能是量子吗?研究表明,量子在未被 观测 之前(也就是薛定谔的猫在未被打开盒子之前),量子的形态是以波的形态和粒子的形态叠加而成,只有在进行观测的当下(盒子打开那一刻),量子的形态才被固定下来。
这又如佛学中的空性。空的本质就是变化和不确定性,所谓的缘起性空,就是所有的因缘聚合之物被装进一个密封的盒子里,可暂且称之为“因”。而且即使在盒子里这些“因”之间依然在同时发生着联系和变化,只有当“果”发生之时,也就是盒子打开之时,我们才知道到底发生了什么。所以佛为什么要我们放下执着,因为我们无法执着。
估计我曲解了量子力学,但没有关系,它至少引我思考,因为我突然想到了照相机的感光原理。当然我是说以前的旧式胶卷相机,虽然现在数码相机的原理也一样,但旧式胶卷上的化学涂层——卤化银,才是我想说的东西。卤化银对光非常敏感,正是这一特质才被用来制成感光涂层依附在胶片之上,每平方英寸胶片上多达400亿颗卤化银晶体!随着相机快门“咔擦”一声,在不到零点几秒甚至更短的时间内,光线透过光圈投射到胶卷底片上,底片涂层的卤化银于是根据光影的强弱欢快地变化着形态,这种形态在暗房子里通过定影剂和显影剂被固定下来,然后制作成相片。
我想说的就是这个我们用肉眼无法观察的卤化银,它仿佛有生命!我们习以为常的光,哪怕是微弱的光,是对它生命影响最大的物质——光同时以光波和光粒子的形式存在,具有“波粒二象性”。以前没有细想过这个问题,现在觉得太不可思议了!在微观世界里,在我们无法触摸、无法感知的世界里,一切都在发生着神奇而微妙的变化。而对于身处那个微观世界的粒子而言,可能它们并不觉得神奇和微妙,它们如果也如人类一样的话,它们也会觉得习以为常。只不过因为人类的局限性,那个无比真实的微观世界对于人类而言,既是未知,也是迷信。
同时通过这一现象,还令我似乎明白了量子力学中那段话的意思:“量子在未被 观测 之前,量子的形态是以波的形态和粒子的形态叠加而成,只有在进行观测的当下,量子的形态才被固定下来。”有人解释说,观测的媒介是光粒子,而光粒子是足以影响量子的形态的,只有当光粒子到达量子的那一刻,你才能捕获 观测 对象的影像,才知道量子究竟处于一个什么样的状态。这就解释了眼神的力量,因为所谓的眼神就是眼光传递出来的一种状态,或者直接说眼光也行。这么说眼光中也是含有光粒子的,光粒子的能量足以改变量子的形态。多么可怕!多么不可思议!现在终于可以理解为什么眼神可以杀死人的道理了吧?
太有意思了!薛定谔的猫并不是量子力学本身,它只是用来说明量子力学而已。就像《道德经》中,老子用了很多比喻来说明道的本体,但没有一样属于道本身。甚至量子力学也不是道本身。尽管如此,这只猫为我们接近道,接近佛,接近光明做出了非常有意义的尝试。于是,我无比期待内心那个封闭的盒子,终将会有揭开的那一天。
刚接触这只猫的时候,不是感到不可思议,而是一头雾水,不知所云。不知道科学家们到底为了说明什么问题,只知道这是量子力学的一个非常重要的原理,却不知道量子力学究竟说了些啥。虽然我并不关心量子力学会对我产生什么深远的影响,也不想将它作为人生中必须攻克的课题去研究,以成为这个领域的专家学者,但人云亦云、似懂非懂的状态一直伴随着自己。特别是接触佛学以后(注意是佛学,而不是佛教。现在我也越来越讨厌谈论宗教,我也是俗人,不堪俗世对我的曲解和诋毁,说我成天信佛,不务正业。我并不在乎别人的眼光,但一旦这种众口铄金的说辞影响到我正常的生活和生计,那么我还是必须予以澄清:我不是佛教徒,更不是那只神奇的猫,可以叠加佛学和佛教,我只是一个读书人,甚至现在连个读书人也算不上,只想成为一个读书人罢了),却发现量子力学为我们提供了关于很多“迷信”的科学依据。
比如 量子纠缠 (当然仅限于我非专业水平的模糊理解),两个发生关系的量子,无论将其中一个放置在任何地方,哪怕置于月球、火星、甚至宇宙的边际,只要其中一个发生变化,另一个也会同时发生相同的变化。这种现象颠覆了物理学领域中一个人类惯常的观念——宇宙中没有什么比光速更快,但量子之间的联系却不受光速的限制。这也正如我们研究佛学时常提到的一个问题:光速再快也快不过心念。有谁想过心念这个虚无缥缈的东西,也可能是由量子构成的呢?还有所谓的灵魂,有人将其归类为暗物质,难道暗物质就不可能是量子吗?研究表明,量子在未被 观测 之前(也就是薛定谔的猫在未被打开盒子之前),量子的形态是以波的形态和粒子的形态叠加而成,只有在进行观测的当下(盒子打开那一刻),量子的形态才被固定下来。
这又如佛学中的空性。空的本质就是变化和不确定性,所谓的缘起性空,就是所有的因缘聚合之物被装进一个密封的盒子里,可暂且称之为“因”。而且即使在盒子里这些“因”之间依然在同时发生着联系和变化,只有当“果”发生之时,也就是盒子打开之时,我们才知道到底发生了什么。所以佛为什么要我们放下执着,因为我们无法执着。
估计我曲解了量子力学,但没有关系,它至少引我思考,因为我突然想到了照相机的感光原理。当然我是说以前的旧式胶卷相机,虽然现在数码相机的原理也一样,但旧式胶卷上的化学涂层——卤化银,才是我想说的东西。卤化银对光非常敏感,正是这一特质才被用来制成感光涂层依附在胶片之上,每平方英寸胶片上多达400亿颗卤化银晶体!随着相机快门“咔擦”一声,在不到零点几秒甚至更短的时间内,光线透过光圈投射到胶卷底片上,底片涂层的卤化银于是根据光影的强弱欢快地变化着形态,这种形态在暗房子里通过定影剂和显影剂被固定下来,然后制作成相片。
我想说的就是这个我们用肉眼无法观察的卤化银,它仿佛有生命!我们习以为常的光,哪怕是微弱的光,是对它生命影响最大的物质——光同时以光波和光粒子的形式存在,具有“波粒二象性”。以前没有细想过这个问题,现在觉得太不可思议了!在微观世界里,在我们无法触摸、无法感知的世界里,一切都在发生着神奇而微妙的变化。而对于身处那个微观世界的粒子而言,可能它们并不觉得神奇和微妙,它们如果也如人类一样的话,它们也会觉得习以为常。只不过因为人类的局限性,那个无比真实的微观世界对于人类而言,既是未知,也是迷信。
同时通过这一现象,还令我似乎明白了量子力学中那段话的意思:“量子在未被 观测 之前,量子的形态是以波的形态和粒子的形态叠加而成,只有在进行观测的当下,量子的形态才被固定下来。”有人解释说,观测的媒介是光粒子,而光粒子是足以影响量子的形态的,只有当光粒子到达量子的那一刻,你才能捕获 观测 对象的影像,才知道量子究竟处于一个什么样的状态。这就解释了眼神的力量,因为所谓的眼神就是眼光传递出来的一种状态,或者直接说眼光也行。这么说眼光中也是含有光粒子的,光粒子的能量足以改变量子的形态。多么可怕!多么不可思议!现在终于可以理解为什么眼神可以杀死人的道理了吧?
太有意思了!薛定谔的猫并不是量子力学本身,它只是用来说明量子力学而已。就像《道德经》中,老子用了很多比喻来说明道的本体,但没有一样属于道本身。甚至量子力学也不是道本身。尽管如此,这只猫为我们接近道,接近佛,接近光明做出了非常有意义的尝试。于是,我无比期待内心那个封闭的盒子,终将会有揭开的那一天。
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