论语-为政 2.1 为政以德
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子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。”
孔子说:“为政者勤于修德,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”
南怀瑾先生说,孔子说的“为政”不仅仅是政治,是教化,教是教育,化是感化。这个我觉着特别合适,如果说这一篇内容专讲政治,那对我们大多数普通人还有什么重要的作用吗?《学而篇》孔子不断在强调内在德行的重要性,但是修好了德行,要怎么用呢,怎么和生活联系起来呢?《为政篇》就告诉了我们怎么做。所以,非常赞同南怀瑾先生说的,《为政篇》说的是学问外用的道理。
这第一节告诉我们两个点,一要以德服人,用自己的内在品质和行动教化身边的人(包括家人、员工、合作者),而不是靠权利地位压迫身边的人,二要做自己该做的事情,能做的事情,不要越俎代庖,不要去抢他人的事儿做。
做不到“为政以德”会怎么样呢?
父母控制孩子,领导控制下属,用各种条条框框管着,孩子和下属可能都会很听话,但是仅限于在父母和领导面前,他们只会做免受惩罚的最低限度的事情,而没有动力做更多的事情。但是父母要求的是孩子不仅要听话,而且要按时完成作业,要分数越高越好,领导要求下属不仅要听话,而且要有主人翁精神,做事积极主动,任劳任怨,最好不要拿工资。因此造成了矛盾,越是控制,越是难以达到期望。
做不到“居其位”会怎么样呢?
我们经常会看到这样的场景,一大早起床后,就鸡飞狗跳的,父母不断的催促孩子快一点,穿衣服快一点,洗漱快一点,吃早饭快一点,收拾书包快一点,为了赶时间,经常有父母帮孩子提速(帮穿衣服,帮收拾书包,帮拎书包),最后发现,孩子永远是那个速度,永远达不到父母的期望。
在公司也会有这样的场景,领导吩咐下属做事,做完事之后,领导觉着不满意,可能是没弄明白领导的意思,可能是效果达不到领导的预期,时间又紧迫,领导就不得不自己上手,发展到最后,就是领导能自己做就自己做,抢着干下属的活,领导越来越累,下属啥也学不到,越来越没有存在感。
人和人组成的社会是一个复杂体系,并不是设定好某些参数就一定能出一样的符合要求的结果,我们能做的就是做好自己该做的事情,引导其他事情按照符合我们期望的路线发展,但是觉得不应该事事躬亲。
回顾一下,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
孔子说:“为政者勤于修德,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”
南怀瑾先生说,孔子说的“为政”不仅仅是政治,是教化,教是教育,化是感化。这个我觉着特别合适,如果说这一篇内容专讲政治,那对我们大多数普通人还有什么重要的作用吗?《学而篇》孔子不断在强调内在德行的重要性,但是修好了德行,要怎么用呢,怎么和生活联系起来呢?《为政篇》就告诉了我们怎么做。所以,非常赞同南怀瑾先生说的,《为政篇》说的是学问外用的道理。
这第一节告诉我们两个点,一要以德服人,用自己的内在品质和行动教化身边的人(包括家人、员工、合作者),而不是靠权利地位压迫身边的人,二要做自己该做的事情,能做的事情,不要越俎代庖,不要去抢他人的事儿做。
做不到“为政以德”会怎么样呢?
父母控制孩子,领导控制下属,用各种条条框框管着,孩子和下属可能都会很听话,但是仅限于在父母和领导面前,他们只会做免受惩罚的最低限度的事情,而没有动力做更多的事情。但是父母要求的是孩子不仅要听话,而且要按时完成作业,要分数越高越好,领导要求下属不仅要听话,而且要有主人翁精神,做事积极主动,任劳任怨,最好不要拿工资。因此造成了矛盾,越是控制,越是难以达到期望。
做不到“居其位”会怎么样呢?
我们经常会看到这样的场景,一大早起床后,就鸡飞狗跳的,父母不断的催促孩子快一点,穿衣服快一点,洗漱快一点,吃早饭快一点,收拾书包快一点,为了赶时间,经常有父母帮孩子提速(帮穿衣服,帮收拾书包,帮拎书包),最后发现,孩子永远是那个速度,永远达不到父母的期望。
在公司也会有这样的场景,领导吩咐下属做事,做完事之后,领导觉着不满意,可能是没弄明白领导的意思,可能是效果达不到领导的预期,时间又紧迫,领导就不得不自己上手,发展到最后,就是领导能自己做就自己做,抢着干下属的活,领导越来越累,下属啥也学不到,越来越没有存在感。
人和人组成的社会是一个复杂体系,并不是设定好某些参数就一定能出一样的符合要求的结果,我们能做的就是做好自己该做的事情,引导其他事情按照符合我们期望的路线发展,但是觉得不应该事事躬亲。
回顾一下,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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