哲学与其他科学有什么区别?
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有时会令人愤怒的是,这*仅*指的是人们如何使用它们来区分自己。我们可以包括学术和文学。改变的是对象和适合对象的方法,但这只是在区分执行*人*之间这些是硬区别。在现实生活中,它们,是的,是分开的,但随后在任何时候都模糊不清,毫无意外。我知道我在哲学问题上的大部分时间都是因为看到可用的方法范围不足,按照他们自己的条件。它不应该*取代*科学,而是要在陷入泥泞的轮子下站起来。众所周知,科学是不自我反省的。科学家越是这个问题所指的模式,他们就越将他们的学科协议*作为*哲学,*翻译*它们成对存在实体的独立引用的形式。然后一个哲学家就像一个有好杰克的人,他自己可能没有车(尽管我自己有一个便宜的,没有资金的小汽车在正常工作)。
这种科学家最崇敬的科学家,最原则上认为他们永远不会存在的科学家,认识到研究对象之间有平滑的不连续性,方法也一样,所以自由地适应,而不觉得他们在背叛一些坚硬的争论外壳这是在模式之间形成的。
但是,假设您想弄清楚为什么会出现经济差异:您只是想一想并弄清楚,还是将其归结为实际实验?听起来后者更真实,而前者只是无可救药的天真,但也有取舍,就像我从未听过即使是最具争议性的实验纯粹主义者说*问题*只有在其实验可行时才有价值。而且我们一直忘记,对于实验来说,什么才是真正的真实性会爆炸成泥潭。然后另一方面,我们必须记住,哲学家确实会做*思想*实验。什么是学者,他们检验假设,而不是实验室实验?
但是,同样,最大的区别不是哲学和科学之间,而是研究人员单独工作与两三个合作与由制度结构调解的团队之间。首先,所有的可能性都可以同时发挥作用,因为可能性本身并没有相互竞争的个体自我身份。一旦他们被外化到一个群体中,他们就不再像一个紧密的有机计算器一样工作,而是分散到相互竞争的方面,被要求定义和维持社会角色。无论是哲学还是科学,都需要更多地了解此时的信号损失。
这种科学家最崇敬的科学家,最原则上认为他们永远不会存在的科学家,认识到研究对象之间有平滑的不连续性,方法也一样,所以自由地适应,而不觉得他们在背叛一些坚硬的争论外壳这是在模式之间形成的。
但是,假设您想弄清楚为什么会出现经济差异:您只是想一想并弄清楚,还是将其归结为实际实验?听起来后者更真实,而前者只是无可救药的天真,但也有取舍,就像我从未听过即使是最具争议性的实验纯粹主义者说*问题*只有在其实验可行时才有价值。而且我们一直忘记,对于实验来说,什么才是真正的真实性会爆炸成泥潭。然后另一方面,我们必须记住,哲学家确实会做*思想*实验。什么是学者,他们检验假设,而不是实验室实验?
但是,同样,最大的区别不是哲学和科学之间,而是研究人员单独工作与两三个合作与由制度结构调解的团队之间。首先,所有的可能性都可以同时发挥作用,因为可能性本身并没有相互竞争的个体自我身份。一旦他们被外化到一个群体中,他们就不再像一个紧密的有机计算器一样工作,而是分散到相互竞争的方面,被要求定义和维持社会角色。无论是哲学还是科学,都需要更多地了解此时的信号损失。
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