文言文《戒》
1. 古文中的“戒”字怎么翻译
戒，常用意义一般是“警告”的意思。
另外，“禁止”、“防备”也常见。有时还会做通假字“诫”，有告诫的意思。
具体选择哪一个意项，一定要根据上下文的意思来定。 戒 jiè〈动〉（1） （会意。
小篆字形，上面是“戈”，下面象两只手（即“廾”）。两手持戈，表示戒备森严。
本义：警戒，戒备）（2） 同本义 [guard against]戒，警也。——《说文》岂不日戒。
——《诗·小雅·采薇》以三年之戒。——《礼记·曾子问》基浇能戒之。
——《左传·哀公元年》息民不戒。——《国语·吴语》怵然为戒。
——《庄子·养生主》戒之慎勿忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》知足以自戒。
——唐· 魏征《谏太宗十思疏》（3） 又如：戒慎（戒备谨慎）；戒书（用来自我警戒的文字）；戒旦（警告天将破晓）；戒守（警戒守卫）；戒命（禁止某些行为的命令）；戒戢（警介禁止）；戒诗（自我警戒的诗）（4） 通“诫”。告诫 [warn]主人戒宾。
——《仪礼·士冠礼》三保戒团众。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》（5） 又如：戒勉（告诫勉励）；戒约（告诫约束）；戒谕（告诫；训导）；戒朝（告诫无将明）（6） 留神，当心 [be careful;caution]。
如：戒口（慎言）；戒火（慎于用火）；戒谨；戒慎（7） 预备；准备 [be ready]既种既戒。——《诗·小雅·大田》（8） 又如：戒装（准备行装）；戒辖（准备车辆）（9） 登程，出发 [start]。
如：戒行（登程，出发上路）；戒途（出发，准备上路）；戒程（登程，出发上路）；戒道（登程，出发上路）（10） 戒除 [abstrain from;give up;stop]戒奢以俭。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》（11） 又如：戒杀（戒除杀生）；戒脱（戒掉）；戒绝；戒诗（戒除做诗）；戒烟；戒酒（12） 告请；约请 [invite]。
如：戒期（定期）；戒速（谓事先告知，再届时邀请）；戒食（约期共食；招宴）（13） 斋戒 [fast]圣人以此斋戒。——《易·系辞》戒及宿之曰。
——《周礼·太史》七曰戒。——《礼记·礼器》词性变化◎ 戒 jiè〈名〉（1） 警戒之事 [warning]君子有三戒。
——《论语》（2） 戒指的简称 [ring]。如：钻戒（镶钻石的戒指）（3） 佛教的教规惩戒。
梵语Sila的意译。指必须遵守的各种准则，防非止恶的规范 [Buddhist monastic discipline]。
如：戒定慧（佛教用语。指持戒、禅定和智慧，为佛家三无漏说）；戒体（佛教用语。
受戒的比丘内有防非止恶的自治力，而且始终符合戒律的要求，身心完全清净）（4） 用于告戒的一种文体 [style]。如：戒书（汉代皇帝四种命令之一，用以戒敕刺史、太守及三边营官）（5） 通“界”。
界限，分界 [border;limit]星茀于河戒。——《史记·天官书》江河为南北两戒。
——《新唐书·天文志》。
2. 给我一篇文言文《戒淫文》
妻妾之外非己色，淫 *** 女败己德，
夭寿折福殃儿孙，皆有显明来报应。
劝人竭力保守身，当视自身如白玉，
一失手时即玉碎，事后知错补也难。
视色视淫如鸩毒，须臾坚忍守自身，
一念之差万劫生，劝汝保守终身用。
世间人人皆怕鬼，不怕家中粉妆鬼，
钩人神魂摄人魄。世间人人都怕虎，
不怕同床胭脂虎，吃人骨髓自然枯。
世间人人都怕蛇，不怕衾中缠人蛇，
吸人血气死无差。世间人人都怕贼，
不怕夜来盗阳贼，盗人精血自然绝。
色之害人人不知，戒之又犯将何如。
不思斗中皆有垢，自己目中亦多眵，
鼻中有涕流不尽，口中之涎多不洁，
腹中屎尿有臭气，阴中浓血腥臭秽，
身中处处多不洁，含瞋巧眉作为亲，
原来狠毒愚无知，愚人为之醉心迷，
只图片时多快乐，不知百骸骨髓枯。
败德损身害最大，应早修身远避离。
色盗人精竭者死，要知精力有限时，
不节 *** 定夭折，人虽未老身先衰。
银钱人人多吝惜，不晓吝惜精力身。
不爱自身骨髓液，反爱银钱斗死生。
天律淫罪最严厉，人祸淫为最惨凄，
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
奉劝世人当自省，色淫两件深戒之，
道德善书常阅读，百病顿消大丈夫。
3. 戒的古文意思有那些
戒 jiè
〈动〉
(1) （会意。小篆字形，上面是“戈”，下面象两只手（即“廾”）。两手持戈，表示戒备森严。本义：警戒，戒备）
(2) 同本义 [guard against]
戒，警也。——《说文》
岂不日戒。——《诗·小雅·采薇》
以三年之戒。——《礼记·曾子问》
基浇能戒之。——《左传·哀公元年》
息民不戒。——《国语·吴语》
怵然为戒。——《庄子·养生主》
戒之慎勿忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
知足以自戒。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
(3) 又如：戒慎（戒备谨慎）；戒书（用来自我警戒的文字）；戒旦（警告天将破晓）；戒守（警戒守卫）；戒命（禁止某些行为的命令）；戒戢（警介禁止）；戒诗（自我警戒的诗）
(4) 通“诫”。告诫 [warn]
主人戒宾。——《仪礼·士冠礼》
三保戒团众。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(5) 又如：戒勉（告诫勉励）；戒约（告诫约束）；戒谕（告诫；训导）；戒朝（告诫无将明）
(6) 留神，当心 [be careful;caution]。如：戒口（慎言）；戒火（慎于用火）；戒谨；戒慎
(7) 预备；准备 [be ready]
既种既戒。——《诗·小雅·大田》
(8) 又如：戒装（准备行装）；戒辖（准备车辆）
(9) 登程，出发 [start]。如：戒行（登程，出发上路）；戒途（出发，准备上路）；戒程（登程，出发上路）；戒道（登程，出发上路）
(10) 戒除 [abstrain from;give up;stop]
戒奢以俭。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
(11) 又如：戒杀（戒除杀生）；戒脱（戒掉）；戒绝；戒诗（戒除做诗）；戒烟；戒酒
(12) 告请；约请 [invite]。如：戒期（定期）；戒速（谓事先告知，再届时邀请）；戒食（约期共食；招宴）
(13) 斋戒 [fast]
圣人以此斋戒。——《易·系辞》
戒及宿之曰。——《周礼·太史》
七曰戒。——《礼记·礼器》
词性变化
◎ 戒 jiè
〈名〉
(1) 警戒之事 [warning]
君子有三戒。——《论语》
(2) 戒指的简称 [ring]。如：钻戒（镶钻石的戒指）
(3) 佛教的教规惩戒。梵语Sila的意译。指必须遵守的各种准则，防非止恶的规范 [Buddhist monastic discipline]。如：戒定慧（佛教用语。指持戒、禅定和智慧，为佛家三无漏说）；戒体（佛教用语。受戒的比丘内有防非止恶的自治力，而且始终符合戒律的要求，身心完全清净）
(4) 用于告戒的一种文体 [style]。如：戒书（汉代皇帝四种命令之一，用以戒敕刺史、太守及三边营官）
(5) 通“界”。界限，分界 [border;limit]
星茀于河戒。——《史记·天官书》
江河为南北两戒。——《新唐书·天文志》
4. 【古文《乌戒》】
乌戒 晁补之 乌于禽甚黠，伺人音色小异，辄去不留，非弹射所能得也.关中民狃乌黠，习以为常，即‘摸透了’其习性，以为物无不以其黠见得，则之野，设饼食楮钱哭冢间楮钱，祭祀时用的纸钱，若祭者然.哭竟，裂钱弃饼而去.乌则争下啄，啄且尽，哭者已立他冢，裂钱弃饼如初.乌虽黠，不疑其诱也，益鸣搏争食.至三四，皆飞从之，益狎.迫于网，因举而获焉. 今夫世之人，自谓智足以周身而不知祸藏于所伏者，几何其不见卖于哭者哉！ 翻译：乌鸦是鸟之中很狡猾的，惕查人的声音动态的微小变化，就飞走不做停留，不是用飞弹射击所能捕获得到的.关中的老百姓摸透了乌鸦狡猾的性格，用以它的狡猾无法识别的办法，就是前往野外，弄些饼类食物和纸钱到坟间哭号，如同祭祀的人一样.哭完，撒下纸钱留下祭饼然后离去.乌鸦就争着飞下来啄食，这里就要吃完了，哭号的人已经站在另一处坟上，像开始一样撒下纸钱留下祭饼.乌鸦虽然狡猾，不会怀疑这是引诱，更加鸣叫争斗抢食.到这样重复三四次后，都飞来跟着他，越来越与这人接近.接近捕网时，于是张网就捕获了它们. 如今的世人，自觉凭自己的智慧足以保全自身却不知道危机四伏的人，他们差不多都看不见会被这样的哭号者所出卖啊！ 感：人为财死，鸟为食亡.贪利者盲，惟利是图者心发狂！惟有淡泊方能心志清明，还是知足者长乐于世间.因此说，要防止被欺骗，智慧其实不是主要. 利益是人类进步的原动力，但也会无情地让人心浇薄、龌龊.因为有圣贤总结经验教训，并以此来教导世 人，于是君子有所为有所不为.只有有了监督和规矩，人类才得以延续文明.。
5. 文言文《戒兄子严等书》的译文以及阅读答案
白话译文
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。”
“龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜哩。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
6. 文言文牛缺遇盗之戒
牛缺遇盗之戒（《说符》） 牛缺者，上地之大儒也.下之邯郸，遇盗于耦沙之中.尽取其衣装车，牛步 而去.视之欢然无忧厷之色.盗追而问其故. 曰：“君子不以所养害其所养.” 盗曰：“嘻！贤矣夫！” 既而相谓曰：“以彼之贤，往见赵君.使以我为，必困我.不如杀之.”乃相与追而杀之. 燕人闻之，聚族相戒曰：“遇盗，莫如上 地之牛缺也！”皆受教. 俄而其弟适秦，至关下，果遇盗；忆其兄之戒，因与盗力争，既而不如，又追而以卑辞请物. 盗怒曰：“吾活汝弘矣，而追吾不已，迹将著焉.既为盗矣，仁将焉在？”遂杀之，又傍害其党四五人焉. [1]太白译文： 牛缺是上地的一个大学问家.他有一次出门要到邯郸去，走到耦沙遇见了一伙强盗.强盗抢了他的衣服车马，他却大踏步地走了.看上去还挺高兴的，没有一点发愁和吝惜的神色.这伙强盗就赶上去问他是什么缘故. 牛缺说：“君子不拿供养自身的东西去危害它所供养的身子.” 强盗说：“吓！真是通情达理呵！” 但强盗们随后又相互商量道：“凭他这样的才能，去见赵国君王，说到了我们的这种行为，一定会跟我们作难.还不如把他杀了好.”于是，他们便赶上去，把牛缺杀了. 燕国有人听说了这件事，就召集起他的家族来，相互警戒说：“碰见强盗可千万别学那个牛缺呵！”大家都记住了. 不久，这人的弟弟要到秦国去，到了函谷关下，果然遇到了强盗.想起哥哥对他的警戒来，便和强盗们大打出手.争夺不来，又赶上去向强盗说好话请求还给他东西. 强盗们大怒道：“我留你条活命就已经不错了，你还不停地追赶我们，这样，我们的行踪就给暴露了.既然做了强盗，哪里还管得着发善心呢？”于是就他杀了，并且连他的亲友四五个人也都一起杀死了. [2]教条主义和经验主义都会害死人的. [3]教条从何而来？死读书，不思考，不分析，把书本和领导的东西奉若神明，当作金科玉律，不但自己陷入其中，而且还强迫别人遵从，实乃害己害人. [4]经验主义从何而来？自己或者别人总结的东西生搬硬套到任何其它的事物上，总认为自己的那一套东西是对的，甚者就学那个 *** 衣服的皇帝，自己给自己圆谎，对现实视而不见，害人害己。
