Question

李善长、徐达、常遇春的民族是什么？

Answer 1

首先徐达100%是汉人，徐达家族墓已经被挖了十几座，完全就是汉人墓葬，其次，徐达家族还有被火化的，应该是佛教中人。
而常遇春有争议在现在有回族人认常遇春是祖先，但这也并不能证明常遇春是回族，因为常玉春后人仍然大多为汉人，前不久还有常遇春后人在网络辟谣，说自己家族乃世代汉人。最主要的是在常遇春家乡常家坟镇的常氏族人也皆是汉人。
最后楼里有个回复说建造清真寺就是穆斯林？历史上帝王将军修建清真寺的的有很多、这是一种怀柔且尊重他人宗教信仰的政策，清代帝王康熙乾隆等皇帝皆有敕建过清真寺。徐达常遇春军队里有回教信徒，为尊重他们的信仰而建立清真寺再正常不过了。

Answer 2

李善长、徐达多认为是汉族士人，也就是读书人；
常遇春、胡大海根据民间传说是回人。
也有传说李善长、徐达也是回人的，中国民间，尤其回民聚居区流传着明朝开国大帝朱元璋、马皇后及扶助朱元璋开创明朝天下的文臣武将多为回民，李善长、徐达、常遇春、冯国用、冯胜、胡大海、蓝玉、汤和、邓愈、华云等，在起义前不但彼此相识，而且是拜把为兄弟的回民，故民间才有“十回保一朱”和“十大回回保明”之说。明正史并未提及朱元璋的族属和宗教信仰，而只记载他在起义前当过“和尚”，也未载常遇春、胡大海、李文忠、丁德兴、华云、沐英等武将的族属和宗教信仰。
元朝建立前后，蒙古人屡次西征，成吉思汉征调大批阿拉伯人、中亚人组成“西域亲军”进入我国，其中的工匠、商人、军经师、农民、士、达官贵人、学术之士，宋朝把这些人作为“回回人”，这些人与汉、蒙妇人结婚安家，形成了祖籍西域、混有汉族血统和文化习俗上已经汉化的回回人。

实际上，回族单独列为民族是近代的事情。在明和清都是以宗教为区分的，歧视的是其宗教以及宗教影响下的生活传统。也就是说在血缘上并没有认为是异族，而认为是有异于传统汉文化习俗的异教。
从血缘上讲，祖籍并不代表民族。历代以来很多边外的游牧民族与汉人融合，现在黄淮以北的汉族与长江以南的汉族在遗传基因上有很大差距，就在于北方长期被其他民族战领，民族间融合非常普遍。
而在回族中，也有这样的情况，很多是后来因被迫或者自愿信教而加入的，比如在西北，有一支孔子的后裔就是回族。也有的是因为祖籍是中东人而直接被称为回回的，很可能自己并不信教。比如元明之间的很多人都有可能是这样。

Answer 3

李善长、徐达、常遇春都是汉族士人。
* 李善长是明朝开国丞相，生于安徽定远。
* 徐达是明朝开国军事统帅，和朱元璋是从小长大的好朋友，生于濠州钟离。
* 常遇春是明朝开国名将，祖籍安徽凤阳府怀远县龙卧村。
尽管在民间传说中，包括李善长、徐达、常遇春在内的明朝开国功臣都被认为是回族，但这些说法在历史文献中并没有明确的证据。