何为养生,如何养生?
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养生就是通过各种方法来对身体做保养,预防疾病,增强自己体质,从而让身体变得更加强壮,养生要根据自身的情况选择不同的方法,既可以从饮食上面做调理,比如说喝养生茶,也可以做养生的运动,比如说,健走,慢跑和打太极拳。
养生的目的:
养生是为了身体更加健康,让皮肤和身体器官的状态更好,养生最重要的目的就是年益寿,年轻人来说,养生可以让自己的智力,体力得到有效的提高,包括生殖能力都会提高,无论是精神状态还是体型,都会存在显著变化,通过养生能够让自己手脚勤快,避免出现发育不良等状况。
每个季节的养生:
每年春天是万物复苏的时候,这时也是养生的最好时机,应该来对肝脏做养护,这时候可以经常的喝清淡的汤,能够有效的补充身体元气。在进入夏天炎热的季节,使人身体出汗很多,这样各种营养物质也被大量的消耗,很容易感觉到身体疲倦和口渴,这时候可以采取虚则补气的原则,保证正确的饮食配合每天的身体锻炼。在进入秋季,天气变得干燥,在这时饮食方面要注意润燥,同时还要选择慢跑作为自己锻炼的方法。在进入冬季之后,天气会变得很冷,这时候抗病能力也会变得虚弱,可以做温补的汤汁,经常的饮用。
养生的目的:
养生是为了身体更加健康,让皮肤和身体器官的状态更好,养生最重要的目的就是年益寿,年轻人来说,养生可以让自己的智力,体力得到有效的提高,包括生殖能力都会提高,无论是精神状态还是体型,都会存在显著变化,通过养生能够让自己手脚勤快,避免出现发育不良等状况。
每个季节的养生:
每年春天是万物复苏的时候,这时也是养生的最好时机,应该来对肝脏做养护,这时候可以经常的喝清淡的汤,能够有效的补充身体元气。在进入夏天炎热的季节,使人身体出汗很多,这样各种营养物质也被大量的消耗,很容易感觉到身体疲倦和口渴,这时候可以采取虚则补气的原则,保证正确的饮食配合每天的身体锻炼。在进入秋季,天气变得干燥,在这时饮食方面要注意润燥,同时还要选择慢跑作为自己锻炼的方法。在进入冬季之后,天气会变得很冷,这时候抗病能力也会变得虚弱,可以做温补的汤汁,经常的饮用。
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对于 养生 ,每个人因为学识和阅历的不同,对其理解也各有不同。到底何为 养生 ?如何 养生 才是最适合自己的方式呢?
“ 养生 ”一词出自《庄子》内篇《 养生 主》一文,在《 养生 主》这篇文章里,他并没有说什么是 养生 或是如何 养生 ,而是讲了四个小故事,第一个就是“庖丁解牛”。
《庖丁解牛》是庄子创作的一则寓言故事:庖丁用刀沿着肌肉的纹理与骨缝为文惠君宰牛,如同跳舞一般就将牛宰好了。其他厨师用割的方法宰牛需要一年换一把刀,好一点的厨师用砍的方法需要一个月换一把刀,而庖丁的刀用了十九年仍然像新的一样。
庄子借庖丁之口,用其杀牛的道理讲出了到底什么是正确的 养生 ,“吾之所好者,道也,进乎技矣”。
这句话是说,庖丁之所以杀牛能达到如此境界,是因为他遵循了“道”,这里的“道”是指自然规律。
这段话的意思是,若将 养生 比喻成庖丁解牛,那么日新月异的医疗技术、保健品、各类药物就如同庖者手中的刀。不遵从自然的规律,则只能是“岁更刀、月更刀”,不断地变换工具。看似技术在不断更新、方法越来越先进,而实际上却事倍功半。只有遵守自然规律,依“道”而行,才能做到真正的 养生 。
所以说 养生 依赖的不是高 科技 ,不是贵重药物,更不是先进的设备,而是对自然规律的掌握与顺应,只有这样才能够真正做到 养生 上的自由状态。如同中医药学一般,数千年来工具从来没有大的更新,却依然能够祛病消灾,正是因为它始终在遵“道”而行。
医圣张仲景在《金匮要略》中指出,让人生病的原因,无外乎三个:“千般灾难,不越三条:一者,经络受邪,入脏腑,为内所因也;二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者,房室、金刃、虫兽所伤,以此详之,病由者尽”,即内生、外侵、他犯而成。
张仲景也给出了具体 养生 方法:“若人能养慎,不令邪风干忤经络;适中经络,未流传脏腑,即医治之;四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞;更能无犯王法、禽兽灾伤;房室勿令竭乏,服食节其冷热苦酸辛甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理。”
就是说,若平时能够谨慎自律,保持良好的生活习惯,使六邪无法侵入身体;病症尚在初期便能及时发觉,并就医调养;饮食有节、饮食有度,不肆意妄为,做有伤天和之事,自然无病无灾。(据《大河报》)
“ 养生 ”一词出自《庄子》内篇《 养生 主》一文,在《 养生 主》这篇文章里,他并没有说什么是 养生 或是如何 养生 ,而是讲了四个小故事,第一个就是“庖丁解牛”。
《庖丁解牛》是庄子创作的一则寓言故事:庖丁用刀沿着肌肉的纹理与骨缝为文惠君宰牛,如同跳舞一般就将牛宰好了。其他厨师用割的方法宰牛需要一年换一把刀,好一点的厨师用砍的方法需要一个月换一把刀,而庖丁的刀用了十九年仍然像新的一样。
庄子借庖丁之口,用其杀牛的道理讲出了到底什么是正确的 养生 ,“吾之所好者,道也,进乎技矣”。
这句话是说,庖丁之所以杀牛能达到如此境界,是因为他遵循了“道”,这里的“道”是指自然规律。
这段话的意思是,若将 养生 比喻成庖丁解牛,那么日新月异的医疗技术、保健品、各类药物就如同庖者手中的刀。不遵从自然的规律,则只能是“岁更刀、月更刀”,不断地变换工具。看似技术在不断更新、方法越来越先进,而实际上却事倍功半。只有遵守自然规律,依“道”而行,才能做到真正的 养生 。
所以说 养生 依赖的不是高 科技 ,不是贵重药物,更不是先进的设备,而是对自然规律的掌握与顺应,只有这样才能够真正做到 养生 上的自由状态。如同中医药学一般,数千年来工具从来没有大的更新,却依然能够祛病消灾,正是因为它始终在遵“道”而行。
医圣张仲景在《金匮要略》中指出,让人生病的原因,无外乎三个:“千般灾难,不越三条:一者,经络受邪,入脏腑,为内所因也;二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者,房室、金刃、虫兽所伤,以此详之,病由者尽”,即内生、外侵、他犯而成。
张仲景也给出了具体 养生 方法:“若人能养慎,不令邪风干忤经络;适中经络,未流传脏腑,即医治之;四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞;更能无犯王法、禽兽灾伤;房室勿令竭乏,服食节其冷热苦酸辛甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理。”
就是说,若平时能够谨慎自律,保持良好的生活习惯,使六邪无法侵入身体;病症尚在初期便能及时发觉,并就医调养;饮食有节、饮食有度,不肆意妄为,做有伤天和之事,自然无病无灾。(据《大河报》)
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