用它要造句(大约30个左右)
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(1)蚕枣它要求人的仅仅是几片桑叶,贡献给人们的却是精美的丝,蚕的品质多高尚啊!
(2)诚信是古人崇敬的一种人格境界,它要求人们真实无妄,诚实无欺,诚信是一种人的修养,也是一种道德行为。只有内心诚实,才能善待父母、善待朋友。
(3)生命会给你所需要的东西,只要你不断地向它要,只要你在向它要地时候说得一清二楚。爱因斯坦
(4)绿竹林是慷慨的,老人向它要手杖,船夫向它要竹篙,猎人向它要竹弓,村妇向它要竹萝,厨师向它要竹笋,孩子向它要牧笛,修桥的、挑担的……无论谁来索取,竹林都慷慨地答应,无私地给予,它毫无保留地向人们奉献着。lishixinzhi
(5)生活会给你所想要的一切,只要你不断的向它要,只要你在要的时候讲得清楚。
(6)科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和。
(7)这个军队具有一往无前的精神,它要压倒一切敌人,而决不被敌人所屈服!
(8)科学是老老实实的东西,它要靠许许多多的人的劳动和智慧积累起来。
(9)当香烟爱上火柴,就注定它要被伤害。
(10)春在工作,忙碌地工作,它要预备夏的壮盛,秋的丰饶,冬的休息,不工作又怎么办?但春一面在工作,一面也在游戏,春是快乐的。
(11)当危险逼近时,善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。弗兰西斯·培根
(12)生命会给你所要的东西,只要你不断地向它要,只要你在要的时候讲得清楚。爱因斯坦
(13)花最红的时候,也就是它要凋谢的时候,月亮最圆的时候,意味着它立刻就要缺了。人生在最巅峰的时候也是最容易出问题的。
(14)一只小鸡吃玉米、喝水、吞下小鹅卵石,却还是抱怨自己没有牙齿。如果它有牙齿,它要吃铁吗?
(15)可是,小小的叶微不足道的叶,却也懂得感恩。这片养育了它一生的土地,也是它最后的归宿。生命的结尾,它要把自己还给土地。正如龚自珍的“落红不是无情物,化作春泥更护花。”。
(16)人的毕生中
功德品德对人和进展起着利害攸关的作用
它要么是你的宝库
要么是你的绊脚石.
(17) *** 高兴时,能比谁都温柔可亲。用身子蹭你的腿,把脖子伸出来让你给它抓痒。它要是不高兴,任凭谁说多少好话,它也一声不吭,甚至张牙舞爪。
(18)蝉是经过17年才等到一个夏天,秋风一吹,它的生命就完结了,所以,它要在这短短一个夏天好好活着,不管你还能活多久,正如蝉一样虽然它的翅膀断了,但还要好好活着,比起他们来,我们的生命是不是更长一些呢?
(19)蜡烛是停电时人们的救星,黑暗中唯一的希望。当一条完好的蜡烛被火光点燃,那也就意味着,它要开始他一生中最绚烂又最痛苦的历程了。
(20)也有时,春风很狂躁,他大发雷霆,把院里的东西刮得漫天飞舞,尘土漫飞。让人睁不开眼,好像有人惹怒了它,它要反击似的。
(21)柳树默默地生长着,它也有自己的理想。它想让自己的干长得结实些,再结实些,它要把自己的一切献给人们。满怀理想的柳树是爱春天的,春天也是热爱柳树的。假如春天象征着我们伟大的祖国,那么,我愿做一棵柳树!
(22)为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不担风险地占有它要高昂得多。莱辛
(23)一阵暴风骤雨过后,常常会有一道五彩缤纷的七色光架在天空,那便是彩虹。彩虹只有在雨后才出现,多么来之不易,它要同暴风雨战斗一番才能展示出自己的魅力。
(24)人的一生中,道德品格对人和发展起着至关重要的作用,它要么是你的宝库,要么是你的绊脚石。
(25)地理并不决定,但它却制约,它不仅对使用提供可能性,而且它要求那些可能性必须使用;人的惟一自由是他有能力对这些可能性作好的或坏的使用,或把它们改变得更好或更坏。
(26)科学给人自由,以反抗自然法则。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中;它要使我们的精神摆脱万物的奴役。泰戈尔
(27)学习有如母亲一般慈爱,它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子,如果向它要求额外的报酬,也许就是罪过。巴尔扎克
(28)“送人玫瑰,手有余香,”有奉献就会有回报。芳香,将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜,在安和之时能以益授人,这才是奉献的真谛。
(29)有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物,犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而,在寂寥的荒原中发生了第二次变形:精神变成了狮子,它要为自己夺得自由,做自己沙漠的主人。
(30)中国整个社会是不是要有一个核心的价值观,说不清。但企业,我坚定不移的认为要有自己的核心价值观的,而这个核心价值观未必是中国传统的模式,它要适合一个国际企业。
(2)诚信是古人崇敬的一种人格境界,它要求人们真实无妄,诚实无欺,诚信是一种人的修养,也是一种道德行为。只有内心诚实,才能善待父母、善待朋友。
(3)生命会给你所需要的东西,只要你不断地向它要,只要你在向它要地时候说得一清二楚。爱因斯坦
(4)绿竹林是慷慨的,老人向它要手杖,船夫向它要竹篙,猎人向它要竹弓,村妇向它要竹萝,厨师向它要竹笋,孩子向它要牧笛,修桥的、挑担的……无论谁来索取,竹林都慷慨地答应,无私地给予,它毫无保留地向人们奉献着。lishixinzhi
(5)生活会给你所想要的一切,只要你不断的向它要,只要你在要的时候讲得清楚。
(6)科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和。
(7)这个军队具有一往无前的精神,它要压倒一切敌人,而决不被敌人所屈服!
(8)科学是老老实实的东西,它要靠许许多多的人的劳动和智慧积累起来。
(9)当香烟爱上火柴,就注定它要被伤害。
(10)春在工作,忙碌地工作,它要预备夏的壮盛,秋的丰饶,冬的休息,不工作又怎么办?但春一面在工作,一面也在游戏,春是快乐的。
(11)当危险逼近时,善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。弗兰西斯·培根
(12)生命会给你所要的东西,只要你不断地向它要,只要你在要的时候讲得清楚。爱因斯坦
(13)花最红的时候,也就是它要凋谢的时候,月亮最圆的时候,意味着它立刻就要缺了。人生在最巅峰的时候也是最容易出问题的。
(14)一只小鸡吃玉米、喝水、吞下小鹅卵石,却还是抱怨自己没有牙齿。如果它有牙齿,它要吃铁吗?
(15)可是,小小的叶微不足道的叶,却也懂得感恩。这片养育了它一生的土地,也是它最后的归宿。生命的结尾,它要把自己还给土地。正如龚自珍的“落红不是无情物,化作春泥更护花。”。
(16)人的毕生中
功德品德对人和进展起着利害攸关的作用
它要么是你的宝库
要么是你的绊脚石.
(17) *** 高兴时,能比谁都温柔可亲。用身子蹭你的腿,把脖子伸出来让你给它抓痒。它要是不高兴,任凭谁说多少好话,它也一声不吭,甚至张牙舞爪。
(18)蝉是经过17年才等到一个夏天,秋风一吹,它的生命就完结了,所以,它要在这短短一个夏天好好活着,不管你还能活多久,正如蝉一样虽然它的翅膀断了,但还要好好活着,比起他们来,我们的生命是不是更长一些呢?
(19)蜡烛是停电时人们的救星,黑暗中唯一的希望。当一条完好的蜡烛被火光点燃,那也就意味着,它要开始他一生中最绚烂又最痛苦的历程了。
(20)也有时,春风很狂躁,他大发雷霆,把院里的东西刮得漫天飞舞,尘土漫飞。让人睁不开眼,好像有人惹怒了它,它要反击似的。
(21)柳树默默地生长着,它也有自己的理想。它想让自己的干长得结实些,再结实些,它要把自己的一切献给人们。满怀理想的柳树是爱春天的,春天也是热爱柳树的。假如春天象征着我们伟大的祖国,那么,我愿做一棵柳树!
(22)为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不担风险地占有它要高昂得多。莱辛
(23)一阵暴风骤雨过后,常常会有一道五彩缤纷的七色光架在天空,那便是彩虹。彩虹只有在雨后才出现,多么来之不易,它要同暴风雨战斗一番才能展示出自己的魅力。
(24)人的一生中,道德品格对人和发展起着至关重要的作用,它要么是你的宝库,要么是你的绊脚石。
(25)地理并不决定,但它却制约,它不仅对使用提供可能性,而且它要求那些可能性必须使用;人的惟一自由是他有能力对这些可能性作好的或坏的使用,或把它们改变得更好或更坏。
(26)科学给人自由,以反抗自然法则。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中;它要使我们的精神摆脱万物的奴役。泰戈尔
(27)学习有如母亲一般慈爱,它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子,如果向它要求额外的报酬,也许就是罪过。巴尔扎克
(28)“送人玫瑰,手有余香,”有奉献就会有回报。芳香,将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜,在安和之时能以益授人,这才是奉献的真谛。
(29)有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物,犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而,在寂寥的荒原中发生了第二次变形:精神变成了狮子,它要为自己夺得自由,做自己沙漠的主人。
(30)中国整个社会是不是要有一个核心的价值观,说不清。但企业,我坚定不移的认为要有自己的核心价值观的,而这个核心价值观未必是中国传统的模式,它要适合一个国际企业。
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