佛教的八戒是哪八戒?
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八戒,又名八戒。《十善戒》:“八戒者,是去在佛如,在家人制出家法。”可知八戒是在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法,使其能分力,出家戒法的方便法。
“”是“禁”的意思,就是生流生死的,也就是、、淫等八罪,使之不再犯,八。“”,就是正午之後,不可再食之意。八戒中,前七“戒”,後一午不食“”,合八戒。八戒出家在家都可受持。
八戒戒如下:
不生:
不故意害有生命的生,如人、物、小昆及胎。
不偷:
於一切物,乃至一草一木,非自己所有而取,或是不用任何手段,如取、、霸占等,皆算是偷。
不淫欲:
凡男女身相和合,皆淫。受八戒,要禁止正淫,也就是正的夫妻系也不可以。
不妄:
不、搬弄是非、口人,危害到他人。
不酒:
不喝酒,乃至於不人喝酒、不入酒家、不思念酒。(喝酒使人神智昏昧,世感愚的果)。
不著香花不香油身及不歌舞倡妓不往:
泛,凡脂粉、香水、香膏、口、耳,包含一切品、色彩的衣服,及跳舞、博等,皆不可以。
不坐高大床:
舒柔的高床,人心生淫念,所以不合坐。
不非食:
即了日中之後,除了喝水,不再吃任何食物。
受戒功德:
受八戒期一日一夜,了段,如果想受,就必再行式。受持八戒,修定修慧,又能忏罪、消、增、增慧。若能於每月六日(每月的八日、十四日、十五日、二十三日、以及月底的最後天)受持,所得德不可思。然只有一日一夜,但如果能受持清,其功德之大,是不可限量的。
《量》:“戒清一日一夜,在量善百。”
《婆塞戒》:“受持八戒,除五逆罪,其他一切罪,悉皆消。”又:“若能如是清,受持八戒者,是人得量果至上。”佛陀了在家居士也有出家善根,特制定此戒,後世生能因持戒而得安。
“”是“禁”的意思,就是生流生死的,也就是、、淫等八罪,使之不再犯,八。“”,就是正午之後,不可再食之意。八戒中,前七“戒”,後一午不食“”,合八戒。八戒出家在家都可受持。
八戒戒如下:
不生:
不故意害有生命的生,如人、物、小昆及胎。
不偷:
於一切物,乃至一草一木,非自己所有而取,或是不用任何手段,如取、、霸占等,皆算是偷。
不淫欲:
凡男女身相和合,皆淫。受八戒,要禁止正淫,也就是正的夫妻系也不可以。
不妄:
不、搬弄是非、口人,危害到他人。
不酒:
不喝酒,乃至於不人喝酒、不入酒家、不思念酒。(喝酒使人神智昏昧,世感愚的果)。
不著香花不香油身及不歌舞倡妓不往:
泛,凡脂粉、香水、香膏、口、耳,包含一切品、色彩的衣服,及跳舞、博等,皆不可以。
不坐高大床:
舒柔的高床,人心生淫念,所以不合坐。
不非食:
即了日中之後,除了喝水,不再吃任何食物。
受戒功德:
受八戒期一日一夜,了段,如果想受,就必再行式。受持八戒,修定修慧,又能忏罪、消、增、增慧。若能於每月六日(每月的八日、十四日、十五日、二十三日、以及月底的最後天)受持,所得德不可思。然只有一日一夜,但如果能受持清,其功德之大,是不可限量的。
《量》:“戒清一日一夜,在量善百。”
《婆塞戒》:“受持八戒,除五逆罪,其他一切罪,悉皆消。”又:“若能如是清,受持八戒者,是人得量果至上。”佛陀了在家居士也有出家善根,特制定此戒,後世生能因持戒而得安。
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