三纲与八目是什么关系?
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“三纲八目”构建了一种人生图式,其内在的逻辑理路和现实意义是:个人的修养是成就个人事业大小的衡量标准,对一个人要成就如何的事业,为人生方向提供崇高的指导。以止于至善总揽,明明德、亲民为两个子纲,两个子纲下统格、致、诚、正、修、齐、治、平八个德目。
以修身为核心,依序递进,前几个德目重心落在明明德,后几个德目重心落在亲民,围绕道德主体——人来逐级展开道德目的,往内推是格、致、诚、正以明明德,往外推是齐、治、平以亲民。
格、致为心灵认知阶段,诚、正为心灵内化阶段,齐、治、平为人生外化阶段,以修身为中枢环节,内外合一,知行合一,明明德与亲民,直至止于至善。
格物、致知要尽己知,穷事理,知何可,何不可,知何为善,何为不善;诚意、正心就是坚定自己善的意向,正心去邪;齐、治、平是人生外行,古者家、国、天下一体,天下国家,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
明明德以内修而至“内圣”,革新其民以外治而至“外王”。“穷则独善其身,达则兼善天下”是对这种人生图式的简明诠释。两千多年来,一代又一代士子把生命的历程铺就于这一阶梯,从而铸造了中国士子的人格心理。
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