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国外有哪些名人追求“大同社会”
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千百年来,中国的古代思想家和政治家都在苦苦追寻一个理想的社会。从古代的孔子、孟子,到近现代的康有为、孙中山,都曾进行过这样的努力。在我国儒家经典著作《礼记》中,就曾对儒家理想中的“大同”世界做过美妙的阐述:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
儒家所推崇的这种“大同”思想对中国后来的思想家产生了深刻的影响。东晋时代大诗人陶渊明曾写下了名垂千古之作《桃花源记》,在这篇文章里,陶渊明幻想、臆造了一个环境优美,没有战乱,没有剥削,没有压迫,人人劳动,个个享乐,“黄发垂髫,并怡然自乐”的太平世界。到了近代,太平天国的领袖们为了凝聚人心,也曾在其颁布的《天朝田亩制度》里,向人们展示了一个“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的未来世界。晚清思想家、戊戌变法的倡导者康有为在其《大同书》中,也曾描绘出一幅无私产、无阶级、无家庭、无邦国、无帝王、人人相亲、人人平等的“大同”世界。
国外追求大同社会的名人如下:
国际书画大师:索凡
治黄功臣栗毓美
五代名将折从阮
右卫骄子麻贵
跋扈将军安重诲
农桑专家刘青黎
巾帼英雄折太君
清代勇烈公任举
反清名将宋世杰
宣统帝师李殿林
但是,由于时代和阶级的局限,中国的这些先哲们不可能真正找到通往“大同”世界的途径,“大同”也只能停留在幻想阶段。
儒家所推崇的这种“大同”思想对中国后来的思想家产生了深刻的影响。东晋时代大诗人陶渊明曾写下了名垂千古之作《桃花源记》,在这篇文章里,陶渊明幻想、臆造了一个环境优美,没有战乱,没有剥削,没有压迫,人人劳动,个个享乐,“黄发垂髫,并怡然自乐”的太平世界。到了近代,太平天国的领袖们为了凝聚人心,也曾在其颁布的《天朝田亩制度》里,向人们展示了一个“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的未来世界。晚清思想家、戊戌变法的倡导者康有为在其《大同书》中,也曾描绘出一幅无私产、无阶级、无家庭、无邦国、无帝王、人人相亲、人人平等的“大同”世界。
国外追求大同社会的名人如下:
国际书画大师:索凡
治黄功臣栗毓美
五代名将折从阮
右卫骄子麻贵
跋扈将军安重诲
农桑专家刘青黎
巾帼英雄折太君
清代勇烈公任举
反清名将宋世杰
宣统帝师李殿林
但是,由于时代和阶级的局限,中国的这些先哲们不可能真正找到通往“大同”世界的途径,“大同”也只能停留在幻想阶段。
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