Question

原来这些日常用语都来源于佛教真是任重道远啊！

Answer 1

汉朝时期，佛教传入中国，许多佛教经典相继被翻译成中文。一些佛教语言成了我们的日常用语。我们来看看那些来自佛教的语言吧！


瞬间


梵文“Ksana”的音译。佛经中的“瞬间”是指“极小的时间”，即极短的时间。“瞬无常”、“瞬生灭”、“瞬三”也是佛教术语。现在人们经常用“瞬间”“瞬间”之类的词。


怪物和魔鬼——邪恶


最初用作佛教术语，指阴间的鬼、神、人等。后来，它成为一个固定的习语来描述邪恶和丑陋的事情。


引用自己的例子劝告某人或解释某事物


佛教宣称释迦牟尼可以展现各种形象，给不同的人讲佛法，是为了自我表现。后来指以亲身经历为例来解释或说服人。“出现”的含义从“出现”变成了“体验”。


激励


很难想象这个词原来是佛教dhata的别称。精气神是僧侣实行的一种禁欲主义。一个苦行僧可以摆脱对衣食住行等的贪婪烦恼。就像去除衣服上的灰尘一样。


最初一个佛教短语的意思是心中没有牵挂


挂了就是关心。原本是佛教术语，意思是心中没有牵挂。玄奘译本《般若波罗密多心经》中有：“心无碍：无碍无恐，远离颠倒梦。”


一群在狂欢中跳舞的恶魔——各种各样的流氓在疯狂奔跑


据说，当释迦牟尼佛陀坐在菩提树下时，魔王波旬带领所有的恶魔捣乱和抓挠。佛祖不为所动，妖王只得引魔而退。这个传说说明，要想达到觉悟的境界，必须克服来自内心的贪婪和来自外界的各种诱惑。


敏锐的洞察力和理解力


完全意识，达到“不死”的地步，属于大菩萨的境界。现在连我们凡人都能用这个词了。


像大海和天空一样无边无际


唐朝时，禅僧元稹在竹简上写了一首诗：“海从一条鱼上跃起，飞鸟在天上飞。”表达了禅宗自由宽广的胸怀和鲜活的禅机。后改为“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”


足够幸运


第三，佛教指的是前世、今生、来世；运气好，形容运气好。这三个学生都非常幸运，将运气和机会描述为优秀。


在自己周围结茧


自因自果。苦和逆境都是自己的恶业造成的，没必要抱怨。


既然你后悔了，你为什么要那样做？


今天的果实，是当初事业的延续。众生尝尽苦果才“忏悔”，而菩萨深明“因果”的道理，根本无悔。所以说，“众生怕果，菩萨怕因。”


种瓜得瓜；播种豆子就会得到豆子——种瓜得瓜，种豆得豆；种瓜得瓜


比喻你做了什么，得到了什么样的结果。《涅盘经》:“种瓜得瓜，种豆得豆。”


四苦，即生、老、病、死


按照佛教的说法，人生必须经历的四种痛苦，也叫做四相因缘。


看起来担心和沮丧


“皱眉”是一种古老的美容技术。“苦脸”源于佛教。佛教认为人生是苦海，说人的脸型天生就有苦字：双眉为草书头，眼鼻中间形成十字，口在口下，合起来就成了苦字。


恼怒的


指能扰乱心神的因素。人的根本烦恼是贪、怒、痴。


心情烦躁不安


指的是像猿猴一样躁动不安，无组织的心，无法集中到一个地方。意如奔马，追外物。猴灵是假的，佛教视猴灵为修道的障碍。


黄粱美梦


指愚蠢、荒谬、不可实现的思想和观念。气在佛教中又称为“无明”，是贪、怒、气三毒之一，是一切烦恼的根源。一颗被污染的，不知是非善恶的心，叫做“痴心”。


它是


是32卷《续灯录》的一个故事。比喻只片面理解事物，妄下结论。


错觉


镜中花，水中月，常用来比喻虚幻的事物。卷，十四年：“三界六道，唯自表。月镜，有生灭吗？”


爱的河流


爱是想把人的心浸沉，让人沉沦，无法自拔，所以简称为爱。苏轼有诗说，“欲平苦浪，先爱河水。”


善良的心


即“妻心”出自禅门。有的禅师不厌其烦的教导，咿呀学语，就像老婆婆的说唱。他们在丛林中被称为“妻心”、“妻禅”，今天被称为“苦心”。


解放自己


佛法就是摆脱妄想和烦恼的束缚，摆脱生死的痛苦，获得解脱。


没有灰尘


声、香、触是眼、耳、鼻、舌、身、意所认知的六大境界。因为它们能玷污人的感情，所以被称为六尘。如果你没有被六尘中的任何一尘污染，你就是一尘不染。


因果


因为能生，所以生果。每一个因都有自己的果，每一个果都有自己的因。这就是佛教中的因果关系。


一丝不挂


它最初被佛教用来比喻人们根本不关心。从《涅_经》:“裸奔，杆子和木头都陪着你。”现在的意思是人们不穿衣服。


断绝友谊


书《景德传灯录》卷12:“一刀两断，不被称为大师。”意思是能干净利落地判断是非，但不能圆融，所以不能称之为“大师”。现在比喻干净利落。


自己一厢情愿的想法


源于佛教《楞严经》。据说有个傻子游览了都城，爱上了公主，得了相思病，差点死掉。现在指单方面的愿望和计划。


钢笔钩


打碎所有的灰尘。明代四大高僧之一的莲池大师写了七首诗《五灯会元》:《五色金牌一钩》《鱼水夫妻一钩》，合称“七钩”。意思是抹去。“中风”就是“中风”的意思。


像嚼蜡一样无味


它指的是对世俗的品味和欲望漠不关心的修行者。语言《百喻经》:“我无欲无求。我应该按照你的意思去做。吃起来像嚼蜡。”


放弃/抛弃自己珍惜的东西


爱情是贪婪的别称，位列三毒之首。有爱就会有怒，爱和怒会相互刺激，成长会迷茫。而世俗的爱情，只是虚荣、不纯洁、自私的贪婪。只有切断爱，离开爱，放弃所爱，才能获得觉悟。


自欺欺人


佛经中，犯虚妄者是自欺，五戒不说谎。


世界


指众生所居之地。《一笔勾歌诀》佛学云：“众生之界名何？世界在动，边界就是方位。你要知道，东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下是界限，过去、未来、现在是世界。”在佛教语言中，“世界”是时间，“世界”是空间，“世界”是指整个宏观宇宙。“世界”成为通用语后，仅指自然界和人类社会中所有事物的总和。


智慧


梵文般若意译。佛教超越世俗和虚幻的知识，达到把握真理的能力。


目前


用佛教的话来说，人所能生活和感受的就是当下。这就是当下。


修道院里的暮鼓晨钟——听起来让人感觉时光流逝，名利虚浮


在宗教仪式中用来聚集人们的工具。自唐代以来，中国各大寺院大多在佛寺两侧修建钟鼓楼，悬挂钟鼓。因此，早晨敲钟打鼓已成为中国佛教寺庙的传统。


意识


梵语中的“意识”是菩提，鸠摩罗什翻译为“道”，玄奘翻译为“意识”。佛教徒视悟慧为“悟”。现在指的是政治认识水平。


取得更多/更大的进步；改进自己已经很出色的工作；继续做得更好；超越自己的最佳成就


英语《楞严经》:“上进难，虽非真；凡事必有所成，十世为一体。”


这个世界的债券


指色、声、香、味六尘，


“醍醐灌顶”是从牛奶中反复提炼出来的香甜可口的食物，意思是没有无上的法味。“灌顶”原本是古印度新国王登基时的仪式：将四海之水装在宝瓶中，流到新国王头顶，象征新国王已享有统治天下的权力。密宗在僧侣晋升为阿里时，用这种方法作为仪式。在佛教经典中，它被用来比喻灌输智慧，佛性，消除疑虑，从而冷却心灵。


心心相印；相亲相爱；两人想法相同


心，佛心；印刷，适合，符合。意思是禅宗不写文字，不循文字，直接引发心，所以叫“心印”。现在就说明心和心是一致的，就说明彼此的心意完全一致。


一击或一声喊叫[禅宗和尚给予新学生的，作为接待仪式的一部分，以促进对前者的理解]——尖锐的警告


禅宗门认为佛法不可思议，即开口是错，动念是善。为了打破学者的执念，很多禅师都用棍棒或者喝酒作为一种教学方式。


从天而降的花朵——大肆吹嘘某事


传说佛祖讲经感动神明，花从天而降。现在把这个谈话描述为虚假的、美丽的和不现实的。


天龙八部


原为佛教术语，指佛经中常见的“护法”。天龙会是八大门派之首，故名。它被金庸用作书名。


打响指


如今，我们经常用“弹指一挥间”的比喻来形容时间的短暂。“潘智”是佛教中的时间量词，来源于印度的梵语。解释说：“二十个字是一个瞬间，二十个字是一个瞬间，二十个字是一个瞬间，二十个字是一个瞬间，一天一夜有三十个瞬间。”另外，“弹指”也是转动手指发出声音的动作。这原本是印度的一个习俗，用来表达喜悦、钦佩、警告、许诺、启迪、呼唤、敬礼、诅咒等。