Question

奉子成婚到底说明了什么

Answer 1

有人认为，从十年前流行的“未婚同居”到今天流行的“已婚有儿”，他们可以从多方面解构这一对现象，可以解读为对传统婚姻道德的挑战，也可以解读为性解放的外在形式。但是，不管怎么解释，社会既然习惯了以前的“未婚同居”，就不得不适应后来的“已婚有儿”现象。


然而，适应并不等同于认同。我们要注意这样一个现象：在婚宴上，新娘牵着新郎的手，一个个给客人敬酒的时候，收到“早生贵子”祝福的往往是新郎，被夸“能干”的永远是新郎。我不能理解为什么“荣耀”和赞美总是属于新郎，既然生孩子是新娘的。


这样，我们并不是一味地执迷不悟，而是试图通过这种荒谬的现象表明，“有子结婚”现象的深层部分始终被一种重男轻女的色彩所主导。所谓“嫁子”，往往是女方怀孕后，受传统贞节观念的影响，向男方妥协的产物。这是一个没有出路的选择，而男人有更多的选择。选择结婚只是出于责任的选择。现实中，“嫁儿子”在很多情况下只是孕妇单方面的诉求。在这种不对等的价值选择下，“和儿子结婚”才是正义的


婚姻本来是男女双方的事，现在却成了“怀孕”下的附属品。“和儿子结婚”更多的是因为怀孕而不是爱情，是因为孩子而不是男女双方。“嫁子”这种看似开放、反传统的婚姻形式，实质上是女方传统贞操意识的产物。


“和儿子结婚”到底是什么意思？


而且有人认为：不一定非要奉子成婚，网上男的应该结婚，女的应该结婚。婚姻是个人的事，别人无权干涉。人们之所以关注丰姿结婚，无非是与现在的道德观念相悖，即与婚前性行为挂钩。有些人反对婚前性行为，与其说是反对和儿子结婚。


然而，回顾人类的历史，我们可以发现，社会道德价值观并不是一成不变的，多元的，波动的。但是，多元不代表没有核心，波动不代表没有价值轴。无论怎样的多元和波动，理性回归核心和轴心是必然趋势。就像性解放导致西方社会离婚率激增，大量家庭解体，单亲家庭和非婚生子女增多等诸多问题爆发，最终引起关注，使西方社会重新审视性道德的重要性，从而出现了性道德回归的趋势。


结婚现象其实是当下道德价值观的正常波动。无论赞成还是反对，都不需要戴上违背道德的帽子，用传统的贞操观来说事。何去何从，人会根据生活中的得失来调整自己，这样才不会太偏离社会道德的核心价值观。


也有人说：我听过这句话：女人因为爱而爱，男人因为性而爱。他没有仔细思考这句话的含义。结婚似乎并没有给婚后生活带来很多困惑，但是任何事情都有两重性。既然嫁子成风，那么儿子嫁不出去的现象很可能会与日俱增，属于儿子的人都嫁不出去。更何况有些“风姿”并不是情分的产物。就算结了婚也是“兔子的尾巴”，很快就要分道扬镳了。这样的例子在我们的生活中比比皆是，它们带来的许多状况困扰着感情破裂的男女。然而，大多数情况下，孕育新生命的是女性，甚至是女性。在尊重生命的新时代，生命危在旦夕，任何行为都无法践踏侵犯生命。


孩子是无辜的。“丰子”不能“结婚”，所以必然是单亲家庭的孩子，甚至是出生前家庭不健全的孩子。这不仅给男女双方都留下了遗憾，也给社会造成了巨大的负担和压力。当然，婚前性行为是每个男女的私事，生不生孩子也是他们的事。就算他们让孩子牵着婚纱的尾巴，也会被社会容忍。但毕竟不受法律保护，给对方特别是女性造成了很大的压力，更不用说对孩子更大的伤害了。


为婚姻家庭生活提供了法律保障，一切感情的表达都无可厚非。但婚姻只是为家庭生活提供了法律保障，是对人类情感行为的一种限制和提醒，更重要的是赋予了人类应有的责任和义务。子女结婚只是婚姻的一种表现，但绝对不是主流婚姻的好诠释。所以，他们在向嫁儿子的人举杯的时候，更应该关注“儿子嫁不出去”这个问题！


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从上面我们可以知道，无论对待“结婚生儿子”意味着什么。我们都知道要谨慎对待婚姻和家庭。