Question

一道高中历史题目

下列对春秋时期齐鲁等过税制改革的认识，正确的是（ ）
1.这些改革明确宣布废除井田制 2.推行改革的目的在于刺激生产积极性、扩大剥削量 3.在客观上承认了私田主人对土地的所有权 4.最有代表性的改革是商鞅变法
A.1234 B.134 C.124 D.234
请详细分析，O(∩_∩)O谢谢！！

Answer 1

　　在“周幽王烽火戏诸侯”和“犬戎兵骊山杀幽王”两场闹剧落幕之后，继位的周平王于公元前770年将国都从镐京东迁到洛邑（今洛阳市西），史称此前的周朝为西周，此后的周朝为东周，而东周又分为春秋、战国前后两个时代。春秋时代（公元前770－前476年）王室衰微，诸侯争霸，战乱不息，“礼崩乐坏”，中国社会长期处于大动荡大转型之中，延续3个世纪之久。在广袤的神州大地上，西起秦晋，东到齐鲁，北自戎燕，南达荆楚，将近150个大大小小的诸侯国及“蛮夷戎狄”邦国，为了富国强兵，以求自保其国或者兼并别国，纷纷进行改革，包括行政改革、法制改革、军事改革、经济改革乃至风俗改革等等。人们都说春秋时代是一个大变革的时代，但往往没有注意到一个重要的事实：在所有的变革中，中心却是税制变革。只要看看当时几个大国的改革情况，马上就会得出上述结论。
　　经济基础决定上层建筑，春秋时代经济基础变动的最大“亮点”，是土地占有关系的变化，而这一变化的根源则在于社会生产力的提高。随着铁器和牛耕的推广普及，开垦土地、改进耕作技术和兴修水利事业得到了日新月异的发展，农业收益大幅度增加。各级封建领主敏锐地看到了土地的巨大价值，对土地的占有欲也日益膨胀。但当时土地尚未成为可以自由买卖的商品，他们便拼命争田夺地和垦田辟地。另一方面，由于生产技术的进步，土地利用率大大提高，农奴们也不必换地易居轮耕农田，只要在自家那块“私田”（份地）上分区轮耕即可。他们热心于经营私田，对共耕领主“公田”则消极怠工，致使公田野草丛生。领主们发现让农奴无偿耕种公田以榨取劳役地租的老办法难以为继，便改用向农奴私田征收定额实物税的新办法，因而也破坏了井田制及其田赋制度。这是一个渐变的过程，但势不可挡，许多顺乎潮流的改革家应运而生，大刀阔斧地进行税制改革，其中以齐国“相地衰征”和鲁国“初税亩”最有代表性。
　　齐国“相地衰征”。
　　晋国“作爰田”与“作州兵”。
　　鲁国“初税亩”。
　　楚国“量入修赋”。
　　郑国（在今河南）政治家子产先后于公元前543年和538年“为田洫”、“作丘赋”，整理田亩，编制户籍，取法鲁国丘甲制度，按田亩征收军赋。

　　由上可见，ABC正确，D不选，D项是发生于战国时期

Answer 2

D
因为它没有明确地宣布废除井田制
个人意见仅供参考

Answer 3

D 完全废除井田制度的是商鞅变法，“废井田开阡陌”，承认土地私有，允许自由买卖。

Answer 4

D

Answer 5

Ⅱ
非选择题
（二）材料解析题
阅读以下材料：
材料一
在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧异（如孔子更热衷外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但致思路线是圆融一贯的：此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性的证实“内圣”。
——摘自：葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其对传统社会近代转型的历史影响》
材料二
“凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”
——引自程颐《颜子所好向学论》(《河南程氏文集》卷8)
材料三
“今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎?”
——引自朱熹《告吕子约》(《朱子大全》卷4)
材料四
“今之为道者，各出内以治外，故常不合。古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。”
——引自《宋元学案·水心学案》
回答：
(1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学什么样的治世路线?
(2)据材料二、材料三所言，宋明理学家们所倡导的治世路线是什么?与材料一相比出现了什么变化?
(3)据材料四所言，结合相关知识，简析此种治世路线变化的原因。
(答案应该在这个网站上)