在最初的佛道世界观里,神仙佛妖魔鬼人,有不死一说吗?
在最初的佛道世界观里,神仙佛妖魔鬼人,有不死一说吗?因为,我一直以为神是不老不死的,但是今天听闻有“天人五衰”一说。天地间,无恒长,无恒强,无恒宁,无恒斗,无恒存。意思就...
在最初的佛道世界观里,神仙佛妖魔鬼人,有不死一说吗?
因为,我一直以为神是不老不死的,但是今天听闻有“天人五衰”一说。
天地间,无恒长,无恒强,无恒宁,无恒斗,无恒存。
意思就是没有不死一说吗?
如果说“天人五衰”是劫难,那这个劫难包括老死吗?
如果说佛是不死的,那为什么还有过去佛,现在佛,未来佛? 展开
因为,我一直以为神是不老不死的,但是今天听闻有“天人五衰”一说。
天地间,无恒长,无恒强,无恒宁,无恒斗,无恒存。
意思就是没有不死一说吗?
如果说“天人五衰”是劫难,那这个劫难包括老死吗?
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4个回答
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佛教自产生以来就宣说无常之法,即世俗有为法没有一样是恒常不变的,有成就有坏。
神是天道和鬼道众生,寿命极长,让人感觉不到边际,所以以为不生不死,实则不然。仙一般是人中成就,寿命还没有无色界天人长,所以也有败坏一天。天魔是欲界他化自在天的天众,首领是魔王波旬(应该是道教所说通天教主),率领魔男魔女魔子魔孙恼害众生和修行人。妖是动物和植物中成就,也是是魔王的眷属和手下,有的能行些善,就是妖仙,行恶的就是妖精。六道众生寿命最长的是无色界天之非想非非想天天众,寿命八万四千大劫,一般神仙妖魔根本达不到。
就人间示现的应身佛和化身佛而言,是有寿命限制的。如释迦牟尼佛八十岁(个人认为是八十四岁),阿弥陀佛是无量岁(佛教中“无量”是具体数字)等等,而这也都只是色身(表面物质想象)的生灭。而法身佛非有非无,远离生灭,不入轮回,所以也就谈不上生灭之一概念了,因为其本身就不在这一范畴里。
天人五衰是佛门的概念,是指天人临终前显现的的五种衰相。那位说是道家的大哥有没有点基础知识?
佛的肉身当然是会消灭的,但简单地说,佛的精神能量是长住不灭,恒常不变的的,是永远存在法界之中并与法界融合的,这么说来就谈不上生灭了。过去佛的肉身没有了,但其法身是不会灭的,而且还会化身出形象来。古代高僧大德有许多感应道交从而古佛现前的。现代佛也是,而未来佛还没出世呢,未来才成佛吗。
神是天道和鬼道众生,寿命极长,让人感觉不到边际,所以以为不生不死,实则不然。仙一般是人中成就,寿命还没有无色界天人长,所以也有败坏一天。天魔是欲界他化自在天的天众,首领是魔王波旬(应该是道教所说通天教主),率领魔男魔女魔子魔孙恼害众生和修行人。妖是动物和植物中成就,也是是魔王的眷属和手下,有的能行些善,就是妖仙,行恶的就是妖精。六道众生寿命最长的是无色界天之非想非非想天天众,寿命八万四千大劫,一般神仙妖魔根本达不到。
就人间示现的应身佛和化身佛而言,是有寿命限制的。如释迦牟尼佛八十岁(个人认为是八十四岁),阿弥陀佛是无量岁(佛教中“无量”是具体数字)等等,而这也都只是色身(表面物质想象)的生灭。而法身佛非有非无,远离生灭,不入轮回,所以也就谈不上生灭之一概念了,因为其本身就不在这一范畴里。
天人五衰是佛门的概念,是指天人临终前显现的的五种衰相。那位说是道家的大哥有没有点基础知识?
佛的肉身当然是会消灭的,但简单地说,佛的精神能量是长住不灭,恒常不变的的,是永远存在法界之中并与法界融合的,这么说来就谈不上生灭了。过去佛的肉身没有了,但其法身是不会灭的,而且还会化身出形象来。古代高僧大德有许多感应道交从而古佛现前的。现代佛也是,而未来佛还没出世呢,未来才成佛吗。
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天人五衰是道教的说法,因为道教认为世间万物皆有生有灭,不可能做到不死,只有精神不死,也就是灵魂不灭,佛教认为佛超脱六道轮回,你觉得会死吗?佛教徒第一个不放过你
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没有不死的
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佛永恒。
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