Question

求作文《比》

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800字 议论文
要浅显易懂的

Answer 1

上海交大李德教授一天半报酬1万元比之影视明星赵薇32万元出场费简直凤毛麟角。各种相似的比较更时时见诸传谋，令人的心不禁一颤，这能比吗？

或许这也是“比”的一个方面，但必定不是全部。在此我不禁把“比”也分为三境：“比物质”、“比境界”和“不他比”。

第一境大约便函是现今大多俗人最常比的了。比房、比车、比衣服、比行头、比钱，比一切世俗物质的东西。你房子100平方米，不行，我要150平方米；你车子雪佛莱，不行，我一定要宝马；你穿耐克的鞋子，不行，我非阿迪达斯不穿…….这境的比或许是人之常情，但若形成如此风气，加之媒体渲染鼓吹，攀比之风到处肆虐，金钱物质便函将成为唯一标准，那么人们离老葛朗台的吝啬鬼形象或许也就相去不远了，亲情友情也只能论为金钱的附庸。

然而，金钱物质毕竟不是我们生活的重心所在，只停留在这一层面上的“比”是无甚重要意义的。

“比”之第二境比的是“境界”；比短长、比技艺、比深度。看着他人的长处，摸着自己的短处，让外界敦促自己前行，让别人促使用自己磨练技艺、提升修养。这一境界的要领便是“拿来主义”，需要你有组织、有眼光地进行比较，运用脑髓思考，拿他人之精华进行改造使自己升华。大多有理想抱负之人都是这一境界，通过与外物比较发现自己不足，让外界促使自己提高。唐太宗著名的“三鉴”说的也就是这回事儿。

第二境成在“靠外界”，不足也在于此。较之第三境，也就在这里落了下成。

第三境的“比”是“不他比”。这“不他比”不是说真的什么都不比，而是说不在与其他外物再作比较。因为他们熟知每个个体都有每个个体的特殊性与独一无二性，更因为他们本身锋宴已是他们各自领域之长者，他们的自身修养已能约束其行为使其不断进步，而不再需要外力。就似那延陵季子，无需口头约定，只要心中一个承诺便必不相负，此之谓君子典范一样，“不他比”靠的是自我约束，同样也是“比”之最高境界。“不他比”，那么比什么？比自我。比昨日之我与今日之我，比现实之我与理想之我。只有将自己列为比较对象，这“比”才会永无止境且永远激励你。

如此见来，“比”也分优劣慧简上下，而今媒体似大多滞留在第一境，只有少数能宣传第二境，当然就更甭提第三境了。若一直如此，能努力往二、三境前行的人们也许也会更少了吧。
在此，我不禁为之担忧。前基裤

Answer 2

敢比才会赢

有没有爬山的经历昌顷悉？相信大家都会有，有没有尝过爬山比赛的滋味？大概人数不多吧，大家都把它当作轻松自己的方式，大都不会去尝试一下“比”的滋味吧。

记得去年到泰山，在山下望着那威武、挺拔的姿态，有一种想战胜它来证明自己的感觉，于是同一起同行的人商量，来一个登山比赛，结果大家都同意。他们带着轻松的眼光，用轻蔑的口气答应了。爬山开始了，他们奋不顾身地往上爬，这时已经到了山腰，我已经上气不接下气了，没办法，只有坐下来休息。我不经意地回头时，蓦然看见两抹鲜绿，我好奇地靠近看了看，是两株小草，一株在夹石缝间，从嶙峋的石乎铅块中顽强地向上伸耐乎展，另一株有阳光的照射，沃土的滋润，看上去有一种高傲而又不可侵的感觉。再回过头看看那株石缝间的小草，它可享受不到阳光的沐浴，因为它被岩石挡得严实的很，但是它也长得油绿，比那株阳光下的草多了一股倔强劲。它没有因为环境的差而退缩，而是更加生机勃勃，如同一种一比高低的劲在鼓舞着它。我像忽然明白了什么，奋起直追同伴，好像身上也产生了一股劲。

自从那次回来，我整个像变了一个人似的，对于任何事都有一种好奇而想战胜的欲望。终于机会来了，我们要进行体育考试了，对于一向体育不好的我来说，这可是个难关呢。我加紧训练了一个星期，终于来到了赛场中，我似乎已经胸有成竹，我不断地告诉自己：“别人能行，我也一定行。”充分发挥出了自己经过锻炼后的水平，真是“士别三日，当刮目相看。”我的成绩不但及格了，而且还达到了良好。于是我做事就更有信心了，我最后才醒悟了，原来我正在“比拼”，正如那株山岩石缝中的小草。我也明白了比的价值，它可以激励你前进，使你去攀登更高的阶梯，我接受了这个使人愉快的比，更懂得了怎样去用它，而且也同时告诉我一个真实的道理：敢比才会赢。

行了吗？选我吧。

Answer 3

我也也是网上找的 ，不知道对你有没有用。我觉得这篇素材还不错，考虑一下吧！

要说感动与人性,那最好写的就是地震呀!

救灾是对所有爱国者的动员令

“天地不仁，以万物为刍狗。”斯为浩劫，诚为国殇：截至5月13日21时08分，四川汶川地震死亡人数已超过1.2万人，仅四川省已有12000余人遇难，受伤26206人，被埋9404人，入院伤员近7000人，而处于震中区域的约6万人仍杳无音信。血泪之地，生民之哀，家国之痛。当数以万计的生命失去了迂回与生还，也同时将我们所有人带向了悲伤与疼痛。

“5•12”，像一块突如其来的黑纱，系在我们每个人的左臂。如果说灾情即是最大的政治，那么我们以“第一时间”的反应表达政治的良知。总书记第一时间作出指示，共和国总理第一时间赶赴灾区，解放军和中央多个部委第一时间发起响应与联动，国外政要第一时间表示慰问与哀悼。

摒弃那些政绩、形象与名声的负累之虑，为所有亡灵腾出一方静穆的祭堂，为现实的苦难留出一方净地，更为一切公共与政治找到它最人性的初衷与最本质的立场。悠悠万事，惟“灾”为大。那些永远静默于废墟下的生命，足以让我们低首致哀；那些仍在等待救援的同胞，足以让我们此心如焚。大灾岂敢漠视，人事岂能怠慢，惟有在危局之中保持果断，灾难面前传递坚定，始能焕发举国同心的能力与勇气。

灾情是最大的政治，而积极投入救灾就是最好的爱国表达。在那些被掩埋与被隔绝之地，依然隐藏着我们所有人的祈求与祝福。我们哀悼死者，更祈望生还者的名录上能够尽量多地增加一些鲜活的姓名。各级政府与部队在紧急行动，民间组织和国际社会在迅速响应。“早一秒钟就可能救活一个人”，“只要有一线希望，我们就尽百倍努力”，“不惜采迅行取任何手段，不惜任何代价”，总理所言即为灾难之下的国家表达，国民诉求，更是对所有爱国者的动员令。

奥运之年，圣火经行之处点燃蓬勃爱国热情。然而灾难来亩源哗了，它以另外一种方式激发我们的爱国热情。那些排队捐赠的市民，那些挽起衣袖献出热血的大学生，那些赶赴灾区的志愿者，包括所有那些时刻关注灾情、为灾区祈福的人们，都在以力所能及的方式书写最有力的爱国大字。这是大灾难后的大救援，因此也必将是大悲痛后的大团结。

天佑中华裂察，天佑灾区。从来大难兴邦，手足同胞之情将我们系于一脉。汶川“5•12”大地震，更是一条迎风飘扬的黄丝带，高悬中国。这条上书SOS的黄丝带，是亲人离散后的求助标志。那些身在震区的每一个人，都是我们所要竭力寻找的离散于灾难、血浓于水的亲人。

当悲伤倾尽，有我们众志成城；当泪尽血续，有我们守望相助。若此，则天变仍不足畏，人言仍不足恤，我们仍将因此获得文明与前行之力。