如何鉴别传世古玉
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您好
传世古玉 玉器在相当长的岁月中，经受空气中氮、氧和二氧化碳的“呵护”，以及玉器在人们的摩挲中，常年受人体汗水中的氯化钠、微量尿素及碳酸等无机化合物的侵蚀，其外表逐年产生了蜡样光泽的氧化膜，俗称“包浆”。这种光泽柔和自然，温润光亮。同时，有一些古玉因收藏封存等原因，虽没产生蜡一样的包浆，但温润内含，似有一层皮壳笼罩。凡是“浮光掠影”的玉器，绝对不可能是古玉。所以，凡是在鉴定辨伪传世古玉时，利用光线对玉器的折射，便能对玉器的新旧加以区别。这是笔者最近几年所总结的鉴定经验。面对一些利用老玉改制、旧玉新雕以及后琢纹饰和铭款等的玉器，笔者认为最主要的一点是看其玉器的包浆是否熟旧。其次再看玉的器型、纹饰与其玉种的颜色，是否符合其当时的时代风格。另外，再看器型是否完整、规矩，纹饰分布是否得体等。总的来说，新雕部分哪怕是作伪高手，只要加以仔细辨别，其中必有破绽。
玉器在土中常年受地下金属元素的侵蚀，会产生不同色彩的沁色，常见的有以下几种。
黑沁。是玉器在墓穴中受土中所含铅或铁等金属元素的长期侵蚀逐年产生的一种沁色，俗称“黑漆古”。
血沁。玉于墓穴中受尸血浸侵，逐年产生暗红色，名为“枣皮红”。 土沁。玉在土中受干燥黄土的浸侵，色如甘栗，有的还粘有黄色的土斑，久洗不脱。这种沁色在出土的汉代和元代玉器上出现得较多。
水沁。所谓水沁是玉器上的一种白色沁。这种沁色主要发掘于江西、浙江、江苏、广东、广西等地出土的古代玉器上。
而伪造出土玉器上的斑痕伪造黄土锈法是将玉器涂满胶水，埋入黄土泥中，或将玉器埋入盛有以猪血和成的黄土泥的大缸之中，日久则有土咬、黄土锈、血沁等痕迹。造?w斑法是将玉按照旧物式样仿造成之后，放入火中烧红，趁热置于还活的猫、狗或刚死的猫、狗的腹内，埋入地下，一年后掘出，斑痕与真者无异。再者，边烧边涂抹动物的血或红色颜料，或用血竭紫草、透骨草同玉放在罐内煮，都可以造成红斑。造黑斑法则将玉随烧随抹蜡油，或用泡湿的棉花包好玉，放在柴火上烤，这样可造成黑斑。还有一种造斑痕方法是用绳系玉，浸入油中煎熬，称为“油提法”。但无论伪造技术多么高明，真假总是有区别的。凡器物完整，黄土斑斑，温润似脂，斑痕俱全，皆多为伪制。因为出土玉器必定有土咬、黄土锈、斑沁等在土中埋藏的痕迹。
传世古玉 玉器在相当长的岁月中，经受空气中氮、氧和二氧化碳的“呵护”，以及玉器在人们的摩挲中，常年受人体汗水中的氯化钠、微量尿素及碳酸等无机化合物的侵蚀，其外表逐年产生了蜡样光泽的氧化膜，俗称“包浆”。这种光泽柔和自然，温润光亮。同时，有一些古玉因收藏封存等原因，虽没产生蜡一样的包浆，但温润内含，似有一层皮壳笼罩。凡是“浮光掠影”的玉器，绝对不可能是古玉。所以，凡是在鉴定辨伪传世古玉时，利用光线对玉器的折射，便能对玉器的新旧加以区别。这是笔者最近几年所总结的鉴定经验。面对一些利用老玉改制、旧玉新雕以及后琢纹饰和铭款等的玉器，笔者认为最主要的一点是看其玉器的包浆是否熟旧。其次再看玉的器型、纹饰与其玉种的颜色，是否符合其当时的时代风格。另外，再看器型是否完整、规矩，纹饰分布是否得体等。总的来说，新雕部分哪怕是作伪高手，只要加以仔细辨别，其中必有破绽。
玉器在土中常年受地下金属元素的侵蚀，会产生不同色彩的沁色，常见的有以下几种。
黑沁。是玉器在墓穴中受土中所含铅或铁等金属元素的长期侵蚀逐年产生的一种沁色，俗称“黑漆古”。
血沁。玉于墓穴中受尸血浸侵，逐年产生暗红色，名为“枣皮红”。 土沁。玉在土中受干燥黄土的浸侵，色如甘栗，有的还粘有黄色的土斑，久洗不脱。这种沁色在出土的汉代和元代玉器上出现得较多。
水沁。所谓水沁是玉器上的一种白色沁。这种沁色主要发掘于江西、浙江、江苏、广东、广西等地出土的古代玉器上。
而伪造出土玉器上的斑痕伪造黄土锈法是将玉器涂满胶水，埋入黄土泥中，或将玉器埋入盛有以猪血和成的黄土泥的大缸之中，日久则有土咬、黄土锈、血沁等痕迹。造?w斑法是将玉按照旧物式样仿造成之后，放入火中烧红，趁热置于还活的猫、狗或刚死的猫、狗的腹内，埋入地下，一年后掘出，斑痕与真者无异。再者，边烧边涂抹动物的血或红色颜料，或用血竭紫草、透骨草同玉放在罐内煮，都可以造成红斑。造黑斑法则将玉随烧随抹蜡油，或用泡湿的棉花包好玉，放在柴火上烤，这样可造成黑斑。还有一种造斑痕方法是用绳系玉，浸入油中煎熬，称为“油提法”。但无论伪造技术多么高明，真假总是有区别的。凡器物完整，黄土斑斑，温润似脂，斑痕俱全，皆多为伪制。因为出土玉器必定有土咬、黄土锈、斑沁等在土中埋藏的痕迹。
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