滕子京看到范仲淹为他写的《岳阳楼记》会对范仲淹说什么？
观君一文章，胜读十年书，先生所写，字字珠玑，句句情真意切，我读后如醍醐灌顶，愿效仿古仁人之心，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，与先生结为知己，若是那样，就是我的幸事了。
岳阳楼记文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
扩展资料：
创作背景：
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。
滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之一，完成于庆历五年（1045）。滕子京为了提高其政绩工程的知名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作两记，一则就是《岳阳楼记》，另一则是《偃虹堤记》。
《岳阳楼记》所述内容有实物可查，然而《偃虹堤记》则无迹可寻。但是在《偃虹堤记》中，范仲淹也同样将偃虹堤描写得具体翔实，相较岳阳楼毫不逊色。因而，便引发了少数学者关于范仲淹写《岳阳楼记》时是否去过岳阳楼的争议。
湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芝动芳馨。曲终人不见，江上数峰青。
更为关键的是，但滕子京的那个“曲终人不见”，与钱起那句话的性质却完全不同，钱起是说随着乐曲的结束，诗歌特定情景之中的湘水女神、水神冯夷，以及遐想之中的那些被贬谪路过湘水的“楚客”，他们自然也就会跟着消失。然而，滕子京却是特别在《岳阳楼记》的最后一段具有致命性、毁灭性意味的那种鞭挞前提下，产生出来对于自己生命即将因此而走向消亡这种结果的直接性影射与暗喻。
所以说，滕子京看到范仲淹为他写的《岳阳楼记》，自然就会对范仲淹说：
谢谢你的“灵魂救治特效药”，不过，我真的再也无颜面对这个世界了。实话实说，只有你范仲淹懂我，而你的“寿夭穷通，一归乎至理！”这些话就像匕首一样，彻底地刺破了我的心脏。寿夭：指长命与夭折。寿夭穷通，即不管我是长命与夭折，但是，却统统都是不能够再归于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之列了！你确确实实说得对，我首先应该感谢你的鞭挞！也真真正正的后悔自己的鬼迷心窍，一不留心，竟然误入歧途，上了吕氏家族的“贼船”。与此同时，也因为《偃虹堤记》而害惨了欧阳修。各位，永别啦！
什么啊
作文以记之，记得高中的时候作文要写800字左右，开个玩笑啦
