请问谁有慕容英的仙剑奇侠传四后续改编版全本啊？
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认为美色难得而生贪爱的愚人，当知美色是世间众人所共用之物，实际上并非稀奇难得，故应断除贪爱。
“爱欲乃诸苦之本”实为人生真谛，这所谓的爱情其实只是凡夫愚痴迷乱的习气和妄执。凡夫的心是很无常且微妙易变的，因此爱情从本质而言亦属无常性，它给人们带来的痛苦、烦恼往往远远大过幸福，
爱情到底是心中的幻相,是一个满足了你内心期待、幻想的假合体，从五蕴假合之身中诞生出的爱情是多么的荒谬与无望。爱情并非是以自足自为的独立实体的方式而存在，若不观待因缘的话，就决定不会有爱情的出现。
不论世间什么样的凡夫女人，她们的身体从外到里结构都相同，世间人贪爱美色，都是因自己的迷乱颠倒分别而致
“想其老者如母，长者如姐，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。”自己这个猛烈的占有欲望和禽兽相差几何？
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人体如同空花水月,体实际为一堆不净物。这个躯体不用等到死后，活着的时候就是活动厕所。如何会与之如胶如漆、缠绵不舍呢？
眼光不能只停留在现前的绚丽一刻而为之迷惑，应当把时间拉长，把一个人一生的整个过程连起来观察思考，这样再炽热的欲念也会止息。如果再多多思维一个女人一生饱尝的痛苦艰辛，则同情心悲悯心也会油然而生。
深染贪欲之毒的纵欲者在贪欲烦恼的逼迫下，在短暂时刻中欲望得到满足，也不是真实的快乐，而是烦恼痛苦的体现。其欲望渲泄之后，给人带来的只有空虚无奈，而且欲望被越挑越大，对欲望的贪著更加严重了。纵欲者没有因果的概念，只想到纵欲过程的短时快乐，却不知欲望如同乌云，会把自身笼罩在轮回之中，千生万劫难以解脱。
***************************
情欲的痛苦:
从最初的求爱、中间的结合，直到最终的分离，人们品尝的只有酸苦的情爱之果。
罗袜一弯，金莲三寸，是砌坟时破土的铁锄。’
情人双方的心态变化无常，晴雨不定，时而欢喜时而忧，为情欲系缚的人们总是饱受着情欲贪求的折磨。在情欲被挑动起来而内心又没有得到满足的时候，人的身心便脱离了正常状态。如果贪恋的对象最后没有追逐到，内心会产生强烈持久的失落感，
在情欲的追逐中，人们实际也是在满足自我的占有欲和控制欲。
人在追逐情欲时，往往以自我为中心，带有强烈的自私性，彼此都希望对方的所作所为按照自己的意愿而行，能听自己的话，稍不合自己的心意即产生烦恼，然而每个人都有自身的人格、自己的想法，一个人又如何去主宰另一个人呢？
《入行论》中说：“多欲卑下人，白日劳力竭，夜归精气散，身如死尸眠。”
人们心中的美好幻觉也会随着时间的推移，而被残酷的现实击得粉碎。
“婚姻是爱情的坟墓”，其实这是从虚幻想象走入真实生活的必然痛苦。
人们没有体察到情欲是痛苦之本，反而以为追求情爱所带来的短暂感官欢乐能代替人生的痛苦，这只是一种本末倒置、不明智的想法而已。
男女双方组成家庭，时间一旦长久，先前的新鲜感和美好的感受随着时间的迁移而荡然无存。人间八苦中的“怨憎会苦”。
人们任性放纵，随意结合，朝秦暮楚，毫无克制，认为放纵而为即是自由，即是人生的快乐幸福。之所以会有如此荒唐的见解、疯狂的行为，只因为自身的理智被非理作意所控制，陷于虚幻境中不能自拔，看不到迷乱所带来的痛苦，反而痴迷地认为通过异性能带来人生的欢乐，实际上带来的只有今生来世的难言苦水，这实为深重的烦恼业障。
世人向往恩恩爱爱、如胶似漆的生活，然而即使生活在一起，也只是因缘凑泊暂时相聚，一旦因缘尽时，必然随各自的业力而漂泊。今世为夫妻，来世或许成为互不相识的陌生人甚至怨敌。“夫妻本是同林鸟，大难到来各自飞”，“人有悲欢离合”，未来聚散不定，这又岂是耽著情欲的凡夫所能作得了主的？印度的帕单巴尊者曾说：夫妻无常犹如集市上的游人一样。因此，对于人间聚散应当以放下随缘的态度来看待。
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一夜苟合、露水夫妻的生活状况，却堕落到禽兽的级别，双方连感情都可以不要了，成为纯动物的渲泄。可怕的是这种生活竟然成为都市中部分现代文明人所追求的时尚、前卫生活方式，在媒体和人们交谈中成了时髦的话题。
现代爱情与婚姻中，人们往往弃对方的道德、修养于不顾，虚荣而短浅地盯着对方的家产、权势、容貌等外在包装，这些外在包装本身即具有很大的不稳定性，假如一方的经济和社会地位增值或者贬值，那么以功利为基础的婚姻关系便随之动摇起来，男女双方的感情裂缝也开始出现。
“爱欲乃诸苦之本”实为人生真谛，这所谓的爱情其实只是凡夫愚痴迷乱的习气和妄执。凡夫的心是很无常且微妙易变的，因此爱情从本质而言亦属无常性，它给人们带来的痛苦、烦恼往往远远大过幸福，
爱情到底是心中的幻相,是一个满足了你内心期待、幻想的假合体，从五蕴假合之身中诞生出的爱情是多么的荒谬与无望。爱情并非是以自足自为的独立实体的方式而存在，若不观待因缘的话，就决定不会有爱情的出现。
不论世间什么样的凡夫女人，她们的身体从外到里结构都相同，世间人贪爱美色，都是因自己的迷乱颠倒分别而致
“想其老者如母，长者如姐，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。”自己这个猛烈的占有欲望和禽兽相差几何？
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人体如同空花水月,体实际为一堆不净物。这个躯体不用等到死后，活着的时候就是活动厕所。如何会与之如胶如漆、缠绵不舍呢？
眼光不能只停留在现前的绚丽一刻而为之迷惑，应当把时间拉长，把一个人一生的整个过程连起来观察思考，这样再炽热的欲念也会止息。如果再多多思维一个女人一生饱尝的痛苦艰辛，则同情心悲悯心也会油然而生。
深染贪欲之毒的纵欲者在贪欲烦恼的逼迫下，在短暂时刻中欲望得到满足，也不是真实的快乐，而是烦恼痛苦的体现。其欲望渲泄之后，给人带来的只有空虚无奈，而且欲望被越挑越大，对欲望的贪著更加严重了。纵欲者没有因果的概念，只想到纵欲过程的短时快乐，却不知欲望如同乌云，会把自身笼罩在轮回之中，千生万劫难以解脱。
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情欲的痛苦:
从最初的求爱、中间的结合，直到最终的分离，人们品尝的只有酸苦的情爱之果。
罗袜一弯，金莲三寸，是砌坟时破土的铁锄。’
情人双方的心态变化无常，晴雨不定，时而欢喜时而忧，为情欲系缚的人们总是饱受着情欲贪求的折磨。在情欲被挑动起来而内心又没有得到满足的时候，人的身心便脱离了正常状态。如果贪恋的对象最后没有追逐到，内心会产生强烈持久的失落感，
在情欲的追逐中，人们实际也是在满足自我的占有欲和控制欲。
人在追逐情欲时，往往以自我为中心，带有强烈的自私性，彼此都希望对方的所作所为按照自己的意愿而行，能听自己的话，稍不合自己的心意即产生烦恼，然而每个人都有自身的人格、自己的想法，一个人又如何去主宰另一个人呢？
《入行论》中说：“多欲卑下人，白日劳力竭，夜归精气散，身如死尸眠。”
人们心中的美好幻觉也会随着时间的推移，而被残酷的现实击得粉碎。
“婚姻是爱情的坟墓”，其实这是从虚幻想象走入真实生活的必然痛苦。
人们没有体察到情欲是痛苦之本，反而以为追求情爱所带来的短暂感官欢乐能代替人生的痛苦，这只是一种本末倒置、不明智的想法而已。
男女双方组成家庭，时间一旦长久，先前的新鲜感和美好的感受随着时间的迁移而荡然无存。人间八苦中的“怨憎会苦”。
人们任性放纵，随意结合，朝秦暮楚，毫无克制，认为放纵而为即是自由，即是人生的快乐幸福。之所以会有如此荒唐的见解、疯狂的行为，只因为自身的理智被非理作意所控制，陷于虚幻境中不能自拔，看不到迷乱所带来的痛苦，反而痴迷地认为通过异性能带来人生的欢乐，实际上带来的只有今生来世的难言苦水，这实为深重的烦恼业障。
世人向往恩恩爱爱、如胶似漆的生活，然而即使生活在一起，也只是因缘凑泊暂时相聚，一旦因缘尽时，必然随各自的业力而漂泊。今世为夫妻，来世或许成为互不相识的陌生人甚至怨敌。“夫妻本是同林鸟，大难到来各自飞”，“人有悲欢离合”，未来聚散不定，这又岂是耽著情欲的凡夫所能作得了主的？印度的帕单巴尊者曾说：夫妻无常犹如集市上的游人一样。因此，对于人间聚散应当以放下随缘的态度来看待。
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现代爱情与婚姻中，人们往往弃对方的道德、修养于不顾，虚荣而短浅地盯着对方的家产、权势、容貌等外在包装，这些外在包装本身即具有很大的不稳定性，假如一方的经济和社会地位增值或者贬值，那么以功利为基础的婚姻关系便随之动摇起来，男女双方的感情裂缝也开始出现。
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仙剑四吧好多这种啊，或者上慕容紫英吧
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。。。前几天看过，实在是无力吐槽，道友真的要么
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