李白的简介
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李白(公元701年-公元762年),字太白,号青莲居士,又号”谪仙人“是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。后世将李白与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方,爱好饮酒做诗,爱交好友,其曾获得过皇上和贵妃的赏识。但最后他贫困潦倒,死的令人心痛。
其出生地主要有两种说法:一是唐代设安西都护府管辖的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克市西南约10公里),一是唐剑南道绵州(今四川绵阳境内),李白《与韩荆州书》:“白本陇西布衣,流落楚汉”;自言祖籍陇西成纪人(今甘肃省天水市秦安县)。李白的籍贯是哪里?李阳冰《序》说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。”魏颢(唐前进士,曾亲访李白,二人“相见泯合”)《李翰林集序》说:“白本陇西,乃放形,因家于绵。”范传正《墓碑说》:“公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱牒。”《新唐》说:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先,隋末以罪徙西域,神龙初遁还,客巴西。”
其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。
本名:李白
别称:李太白
字号:字:太白,号:青莲居士
所处时代:唐朝
民族族群:汉族
出生地:碎叶城/绵州
出生时间:公元701年
去世时间:公元762年
主要作品:《静夜思》、《行路难》、《将进酒》等
主要成就:中国伟大的浪漫主义诗人
称号:诗仙;世界文化名人
其出生地主要有两种说法:一是唐代设安西都护府管辖的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克市西南约10公里),一是唐剑南道绵州(今四川绵阳境内),李白《与韩荆州书》:“白本陇西布衣,流落楚汉”;自言祖籍陇西成纪人(今甘肃省天水市秦安县)。李白的籍贯是哪里?李阳冰《序》说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。”魏颢(唐前进士,曾亲访李白,二人“相见泯合”)《李翰林集序》说:“白本陇西,乃放形,因家于绵。”范传正《墓碑说》:“公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱牒。”《新唐》说:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先,隋末以罪徙西域,神龙初遁还,客巴西。”
其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。
本名:李白
别称:李太白
字号:字:太白,号:青莲居士
所处时代:唐朝
民族族群:汉族
出生地:碎叶城/绵州
出生时间:公元701年
去世时间:公元762年
主要作品:《静夜思》、《行路难》、《将进酒》等
主要成就:中国伟大的浪漫主义诗人
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李白(公元701年-公元762年),字太白,号青莲居士,又号”谪仙人“是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。后世将李白与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方,爱好饮酒做诗,爱交好友,其曾获得过皇上和贵妃的赏识。但最后他贫困潦倒,死的令人心痛。
其出生地主要有两种说法:一是唐代设安西都护府管辖的碎叶城1(今吉尔吉斯斯坦托克马克市西南约10公里),一是唐剑南道绵州(今四川绵阳境内),李白《与韩荆州书》:“白本陇西布衣,流落楚汉”;自言祖籍陇西成纪人(今甘肃省天水市秦安县)。李白的籍贯是哪里?李阳冰《序》说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。”魏颢(唐前进士,曾亲访李白,二人“相见泯合”)《李翰林集序》说:“白本陇西,乃放形,因家于绵。”范传正《墓碑说》:“公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱牒。”《新唐》说:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先,隋末以罪徙西域,神龙初遁还,客巴西。”
其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。
本名:李白
别称:李太白
字号:字:太白,号:青莲居士
所处时代:唐朝
民族族群:汉族
出生地:碎叶城/绵州
出生时间:公元701年
去世时间:公元762年
主要作品:《静夜思》、《行路难》、《将进酒》等
主要成就:中国伟大的浪漫主义诗人
称号:诗仙;世界文化名人
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人物生平
年少有为
李白——将进酒
图册 3张
李白少年时代的学习内容很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,曾自述:“白,陇西布衣,流落楚汉。十五好剑术,遍干诸侯。”(《与韩荆州书》)。他很早就相信喜欢道教,喜欢隐居山林,求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负,自称要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》)。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙,一方面要做君主的辅弼大臣,这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家,是其一生思想的主流,也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇,已显示出突出的才华。
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李白(公元701年-公元762年),字太白,号青莲居士,又号”谪仙人“是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。后世将李白与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方,爱好饮酒做诗,爱交好友,其曾获得过皇上和贵妃的赏识。但最后他贫困潦倒,死的令人心痛。
其出生地主要有两种说法:一是唐代设安西都护府管辖的碎叶城1(今吉尔吉斯斯坦托克马克市西南约10公里),一是唐剑南道绵州(今四川绵阳境内),李白《与韩荆州书》:“白本陇西布衣,流落楚汉”;自言祖籍陇西成纪人(今甘肃省天水市秦安县)。李白的籍贯是哪里?李阳冰《序》说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。”魏颢(唐前进士,曾亲访李白,二人“相见泯合”)《李翰林集序》说:“白本陇西,乃放形,因家于绵。”范传正《墓碑说》:“公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱牒。”《新唐》说:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先,隋末以罪徙西域,神龙初遁还,客巴西。”
其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。
本名:李白
别称:李太白
字号:字:太白,号:青莲居士
所处时代:唐朝
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出生地:碎叶城/绵州
出生时间:公元701年
去世时间:公元762年
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李白少年时代的学习内容很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,曾自述:“白,陇西布衣,流落楚汉。十五好剑术,遍干诸侯。”(《与韩荆州书》)。他很早就相信喜欢道教,喜欢隐居山林,求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负,自称要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》)。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙,一方面要做君主的辅弼大臣,这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家,是其一生思想的主流,也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇,已显示出突出的才华。
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李白(公元701年-公元762年),字太白,号青莲居士,又号”谪仙人“是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。后世将李白与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方,爱好饮酒做诗,爱交好友,其曾获得过皇上和贵妃的赏识。但最后他贫困潦倒,死的令人心痛。
其出生地主要有两种说法:一是唐代设安西都护府管辖的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克市西南约10公里),一是唐剑南道绵州(今四川绵阳境内),李白《与韩荆州书》:“白本陇西布衣,流落楚汉”;自言祖籍陇西成纪人(今甘肃省天水市秦安县)。李白的籍贯是哪里?李阳冰《序》说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。”魏颢(唐前进士,曾亲访李白,二人“相见泯合”)《李翰林集序》说:“白本陇西,乃放形,因家于绵。”范传正《墓碑说》:“公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱牒。”《新唐》说:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先,隋末以罪徙西域,神龙初遁还,客巴西。”
其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。
其出生地主要有两种说法:一是唐代设安西都护府管辖的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克市西南约10公里),一是唐剑南道绵州(今四川绵阳境内),李白《与韩荆州书》:“白本陇西布衣,流落楚汉”;自言祖籍陇西成纪人(今甘肃省天水市秦安县)。李白的籍贯是哪里?李阳冰《序》说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。”魏颢(唐前进士,曾亲访李白,二人“相见泯合”)《李翰林集序》说:“白本陇西,乃放形,因家于绵。”范传正《墓碑说》:“公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱牒。”《新唐》说:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先,隋末以罪徙西域,神龙初遁还,客巴西。”
其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。
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其出生地主要有两种说法:一是唐代设安西都护府管辖的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克市西南约10公里),一是唐剑南道绵州(今四川绵阳境内),李白《与韩荆州书》:“白本陇西布衣,流落楚汉”;自言祖籍陇西成纪人(今甘肃省天水市秦安县)。李白的籍贯是哪里?李阳冰《序》说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。”魏颢(唐前进士,曾亲访李白,二人“相见泯合”)《李翰林集序》说:“白本陇西,乃放形,因家于绵。”范传正《墓碑说》:“公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱牒。”《新唐》说:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先,隋末以罪徙西域,神龙初遁还,客巴西。”
其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。
本名:李白
别称:李太白
字号:字:太白,号:青莲居士
所处时代:唐朝
民族族群:汉族
出生地:碎叶城/绵州
出生时间:公元701年
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年少有为
李白——将进酒
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李白少年时代的学习内容很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,曾自述:“白,陇西布衣,流落楚汉。十五好剑术,遍干诸侯。”(《与韩荆州书》)。他很早就相信喜欢道教,喜欢隐居山林,求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负,自称要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》)。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙,一方面要做君主的辅弼大臣,这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家,是其一生思想的主流,也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇,已显示出突出的才华。
禁参科举
唐朝实施重农抑商政策,因此祖先是经商的或祖先做过生意的人不能参加科举考试,而李白正好犯了这两条,所以他被禁止参加科举考试。
辞亲远游
开元十三年(725),李白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”。他乘舟沿江出峡,渐行渐远,家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了,只有从三峡流出的水仍跟随着他,推送着他的行舟,把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
太白作清平调图
让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见,他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术,而且写得一手好篆,诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬,曾将他召至内殿,请教经法,还为他造了阳台观,并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士,自然十分开心,还送上了自己的诗文供其审阅。李白气宇轩昂,资质不凡,司马承祯一见已十分欣赏,及至看了他的诗文,更是惊叹不已,称赞其“有仙风道骨,可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于当世的荣禄仕宦,这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才,所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多,都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余,他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》,以大鹏自喻,夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起,他开始了他鹏程万里的飞翔
李白草书歌行(局部)林散之 书
。
李白自江陵南下,途经岳阳,再向南去,便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时,发生了一件不幸的事情,李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡(或被人殴打致死)。李白悲痛万分,他伏在朋友的身边,号陶大哭,“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛,路人听为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸,真是无可奈何,李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边,自己继续东游,决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山,在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
太白醉酒图
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟,虎踞龙盘,六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨,也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都,已呈一片衰颓之气,没有什么好观赏的了,根本不及当今皇帝垂拱而治,天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽已消亡,但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时,吴姬压酒,金陵子弟殷勤相送,频频举杯劝饮,惜别之情如东流的江水,流过了人们的心头,使人难以忘却。李白告别金陵后,从江上前往扬州,与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏,李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下,衔杯大道边。天边看绿水,海上见青山”,好不惬意。到了秋天,他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡,思绪很多,既感叹自己建功立业的希望渺茫,又深深地思念家乡,唯一能给他带来点安慰的,便是远地友人的书信。
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其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。
本名:李白
别称:李太白
字号:字:太白,号:青莲居士
所处时代:唐朝
民族族群:汉族
出生地:碎叶城/绵州
出生时间:公元701年
去世时间:公元762年
主要作品:《静夜思》、《行路难》、《将进酒》等
主要成就:中国伟大的浪漫主义诗人
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李白少年时代的学习内容很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,曾自述:“白,陇西布衣,流落楚汉。十五好剑术,遍干诸侯。”(《与韩荆州书》)。他很早就相信喜欢道教,喜欢隐居山林,求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负,自称要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》)。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙,一方面要做君主的辅弼大臣,这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家,是其一生思想的主流,也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇,已显示出突出的才华。
禁参科举
唐朝实施重农抑商政策,因此祖先是经商的或祖先做过生意的人不能参加科举考试,而李白正好犯了这两条,所以他被禁止参加科举考试。
辞亲远游
开元十三年(725),李白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”。他乘舟沿江出峡,渐行渐远,家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了,只有从三峡流出的水仍跟随着他,推送着他的行舟,把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
太白作清平调图
让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见,他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术,而且写得一手好篆,诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬,曾将他召至内殿,请教经法,还为他造了阳台观,并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士,自然十分开心,还送上了自己的诗文供其审阅。李白气宇轩昂,资质不凡,司马承祯一见已十分欣赏,及至看了他的诗文,更是惊叹不已,称赞其“有仙风道骨,可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于当世的荣禄仕宦,这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才,所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多,都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余,他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》,以大鹏自喻,夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起,他开始了他鹏程万里的飞翔
李白草书歌行(局部)林散之 书
。
李白自江陵南下,途经岳阳,再向南去,便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时,发生了一件不幸的事情,李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡(或被人殴打致死)。李白悲痛万分,他伏在朋友的身边,号陶大哭,“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛,路人听为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸,真是无可奈何,李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边,自己继续东游,决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山,在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
太白醉酒图
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟,虎踞龙盘,六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨,也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都,已呈一片衰颓之气,没有什么好观赏的了,根本不及当今皇帝垂拱而治,天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽已消亡,但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时,吴姬压酒,金陵子弟殷勤相送,频频举杯劝饮,惜别之情如东流的江水,流过了人们的心头,使人难以忘却。李白告别金陵后,从江上前往扬州,与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏,李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下,衔杯大道边。天边看绿水,海上见青山”,好不惬意。到了秋天,他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡,思绪很多,既感叹自己建功立业的希望渺茫,又深深地思念家乡,唯一能给他带来点安慰的,便是远地友人的书信。
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李白,姓李,名白,字李白
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李白,字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪,生于中亚碎叶城。我国文学史上杰出的浪漫主义大诗人,有‘‘诗仙’’之称,与杜甫齐名,世称‘‘李杜’’。希望可以帮助到你,呵呵
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