跪求秦时明月阴阳家和蜀山最全的介绍
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1、 阴阳家简述
2、 阴阳家的矛盾性
3、 阴阳家的治国思想
1、阴阳家——诸子百家都源于道家，阴阳家也不例外。阴阳家吸取了道家思想中，人对于大自然的使用一面。
秦时明月中其实把阴阳家提到了非常高的位置。喜欢秦时的朋友，大多对墨家和阴阳家感兴趣，动画里的阴阳家实力超强，且与墨家的强不一样。
为什么《秦时》会把阴阳家设定得如此强大也是有原因的。
2、阴阳家是一个及有高端科学技术的门派，也有神鬼迷信色彩的一面。
为什么会这样呢？科学与迷信不是相悖的吗？怎么可能融合？其实恰恰相反，太超前，或者是不为人知的科学，反而被人无法认识，因而使人只能去相信有神鬼的存在。
比如魔术，就是一种超越大多数人理解的科学知识，所以人们觉得很不可思议，才会生出是不是会魔法等借助神明来解释原因。
比如“中医”讲究经脉，经脉是无形的，但是中医不借助药力通过刺激人的穴位，却能使人康复。不使用麻药，却能用针灸使人暂时神经麻痹。而西方向来以科学观来解释一切的思想，却始终无法用科学来解释中医对人体的奥秘。
再比如世上出现的麦田圈，因为现代科学无法解释，而只能怀疑是更高度文明！
阴阳家在当时也是如此，其实连他们自己也并不清楚什么是科学和迷信。只知道阴阳两极，五行相生相克理论。便能解决一切事物。
比如占星的天文知识，和对地理地质的考察，其实里面都含有很高的科技成分在里面，而且他们在当时也相当的有成就
阴阳家认为，万事万物都是相生相克，有正就有反，有得必有失。这就是事物的两面性，这种思想其实跟道家思想是一致的。而阴阳家与道家的区别在于，道家追求的是理解万物本源，使人顺其自然的生活。阴阳家则是通过了解自然的规律，使人能进一步的“利用”自然，服务于人自己。
阴阳家其实与道家一样，早在诸子百家争鸣前就有，只是当时没有争鸣，也自然不为人知。
所以阴阳家又可以细分为专注于天文的占星家，与专注于地理的堪舆家（其实就是现在看风水的一类人）。
相对应的阴阳家对于中华文明的天文知识和地理知识都起到了很大的贡献作用，古代以来的天文历法，辨别天气，预告自然灾害，都有着阴阳家的知识。但由于古人对科学认识的局限性，所以他们会添加一些迷信色彩来证明他们的科学结论。
由阴阳学说也衍生出来了许多其他派别，比如医家，就是借用阴阳五行说，用于人体的治疗。而与医家相对应的，还有巫家。少司命、大司命就来源于楚国的巫。医家继承和发扬了阴阳家科学的一面。而巫家却保留了阴阳家神秘的一面。巫术其实在治疗人的时候，也并不是完全的迷信。它有时候也能治愈人，只是巫会渲染很多神秘色彩。因为本质上他也解释不了。
巫术又有细分，比较出名的就是毒术和蛊术。《秦时》里天明中的就是改造版的蛊术。
巫与医的区别在于，巫术是激发人的潜能，使人透支自己的精气神。虽然表面上看病人好了，其实病人在消耗他的生命。医家却是希望保障人的精气神，让人慢慢的恢复平静，到达一个良好状态，长生与健康的奥秘在于调养。
而古代历来，不管是王室还是平民都热衷“信巫不信医”。为什么会这样呢？就是因为中医治病过程比较长，而且需要人有足够耐性。别说古人，连我们现代人也不注重慢慢调养的。都希望一蹴而就。巫术的优点就在于此，一会功夫就能使人感觉精神百倍。
商鞅当时禁止方士、术士就是认为他们都采用一种极端的手法，而且大部分还是招摇撞骗而已。而秦始皇为什么信任方士，也是因为他过于拼命，天天忙于政事，所以身体自然不能持久。他也没那耐性等着医家的慢慢调理。方士就成了他的最佳选择，而且方士“治好了”他的病。这也是秦始皇英年早逝的原因，人的精气神透支过度。
3、战国时期阴阳家治国思想
春秋战国时期的部分阴阳家主要是把相生相克原理套用在了国家兴亡上。邹衍就是这一派阴阳家的代表，他提出
黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。
夏王朝是木德，崇尚青色。木克土，夏灭黄帝
商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。金克木，商灭夏
周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。火克金，周灭商
秦王朝为水德，水克火，秦灭周
有人说阴阳家源自儒家，其实是不对的。反倒是儒家认可阴阳家的五行天命说。到了汉朝董仲舒这个儒家时，他就把阴阳家的理论结合到了儒家的理论上，为的只是汉朝统治者统治得更加稳固，和他儒家保持着绝对地位而已。
阴阳家的阴阳学说来自于《易经》，五行学说来自于《尚书》（《尚书》通常意义指的是孔子擅自改造筛选过后的。所以很多儒生就认为阴阳家源自儒家，这是错误的。只能说孔子与阴阳家都认可了《尚书》中的一些说法。）
阴阳家提出五行相生相克之说，而墨家提出反驳意见：
水不一定能灭火，水少火大，反而会助涨火势。
水不一定能生木，水少木多，木也不能生长。
我认为其实他们两家都没错，阴阳家站的角度是一个“常态”，也就是说在正常比例的情况下，五行是相生相克的。但是墨家为了反驳，而有点故意“找茬”的提出了，不是“常态”下的情况。为什么墨家会强烈反对阴阳家？因为墨家是一个科学门派，非常讲究“务实”。而且强调“非命”，也就是说任何事物要实事求是的去做，而不是观天命。说天命是暴君所作，穷人所述（这里指的不思自强的人。）。提倡人要靠自己自强，不要相信命。
阴阳家提出的五行相克说，就含有天命观在里面。历代帝王或者是平民都对占星卜卦很是在意。所以墨家要站出来极力反对。
只是出于对自己学派理论的维护，他们双方必须要坚守自己的立场。
所以战国时期的阴阳家其实也细分成了多派。例如像邹衍那样的治学派，主要是用阴阳相生克说，解释国家命运。而占星与地理的一派更注重研究自己在自然界方面的成果。还有就是应用阴阳家思想用于人体的医家与巫术、方士、术士等。
每当自己一提及这些思想，就油然而生的觉得我中华先秦文明的灿烂。再对比独尊儒术后的年代，实在是无法与诸子百家时期相提并论。
蜀山的话暂时没找到。同人小说有，但不是官方的差别很大。具体信息可以去百度贴吧-秦时明月里找。 动画里只提到蜀山与阴阳家有渊源。我猜想，应该应该是对立的吧（要不然阴阳家太强了没人制衡！）。
2、 阴阳家的矛盾性
3、 阴阳家的治国思想
1、阴阳家——诸子百家都源于道家，阴阳家也不例外。阴阳家吸取了道家思想中，人对于大自然的使用一面。
秦时明月中其实把阴阳家提到了非常高的位置。喜欢秦时的朋友，大多对墨家和阴阳家感兴趣，动画里的阴阳家实力超强，且与墨家的强不一样。
为什么《秦时》会把阴阳家设定得如此强大也是有原因的。
2、阴阳家是一个及有高端科学技术的门派，也有神鬼迷信色彩的一面。
为什么会这样呢？科学与迷信不是相悖的吗？怎么可能融合？其实恰恰相反，太超前，或者是不为人知的科学，反而被人无法认识，因而使人只能去相信有神鬼的存在。
比如魔术，就是一种超越大多数人理解的科学知识，所以人们觉得很不可思议，才会生出是不是会魔法等借助神明来解释原因。
比如“中医”讲究经脉，经脉是无形的，但是中医不借助药力通过刺激人的穴位，却能使人康复。不使用麻药，却能用针灸使人暂时神经麻痹。而西方向来以科学观来解释一切的思想，却始终无法用科学来解释中医对人体的奥秘。
再比如世上出现的麦田圈，因为现代科学无法解释，而只能怀疑是更高度文明！
阴阳家在当时也是如此，其实连他们自己也并不清楚什么是科学和迷信。只知道阴阳两极，五行相生相克理论。便能解决一切事物。
比如占星的天文知识，和对地理地质的考察，其实里面都含有很高的科技成分在里面，而且他们在当时也相当的有成就
阴阳家认为，万事万物都是相生相克，有正就有反，有得必有失。这就是事物的两面性，这种思想其实跟道家思想是一致的。而阴阳家与道家的区别在于，道家追求的是理解万物本源，使人顺其自然的生活。阴阳家则是通过了解自然的规律，使人能进一步的“利用”自然，服务于人自己。
阴阳家其实与道家一样，早在诸子百家争鸣前就有，只是当时没有争鸣，也自然不为人知。
所以阴阳家又可以细分为专注于天文的占星家，与专注于地理的堪舆家（其实就是现在看风水的一类人）。
相对应的阴阳家对于中华文明的天文知识和地理知识都起到了很大的贡献作用，古代以来的天文历法，辨别天气，预告自然灾害，都有着阴阳家的知识。但由于古人对科学认识的局限性，所以他们会添加一些迷信色彩来证明他们的科学结论。
由阴阳学说也衍生出来了许多其他派别，比如医家，就是借用阴阳五行说，用于人体的治疗。而与医家相对应的，还有巫家。少司命、大司命就来源于楚国的巫。医家继承和发扬了阴阳家科学的一面。而巫家却保留了阴阳家神秘的一面。巫术其实在治疗人的时候，也并不是完全的迷信。它有时候也能治愈人，只是巫会渲染很多神秘色彩。因为本质上他也解释不了。
巫术又有细分，比较出名的就是毒术和蛊术。《秦时》里天明中的就是改造版的蛊术。
巫与医的区别在于，巫术是激发人的潜能，使人透支自己的精气神。虽然表面上看病人好了，其实病人在消耗他的生命。医家却是希望保障人的精气神，让人慢慢的恢复平静，到达一个良好状态，长生与健康的奥秘在于调养。
而古代历来，不管是王室还是平民都热衷“信巫不信医”。为什么会这样呢？就是因为中医治病过程比较长，而且需要人有足够耐性。别说古人，连我们现代人也不注重慢慢调养的。都希望一蹴而就。巫术的优点就在于此，一会功夫就能使人感觉精神百倍。
商鞅当时禁止方士、术士就是认为他们都采用一种极端的手法，而且大部分还是招摇撞骗而已。而秦始皇为什么信任方士，也是因为他过于拼命，天天忙于政事，所以身体自然不能持久。他也没那耐性等着医家的慢慢调理。方士就成了他的最佳选择，而且方士“治好了”他的病。这也是秦始皇英年早逝的原因，人的精气神透支过度。
3、战国时期阴阳家治国思想
春秋战国时期的部分阴阳家主要是把相生相克原理套用在了国家兴亡上。邹衍就是这一派阴阳家的代表，他提出
黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。
夏王朝是木德，崇尚青色。木克土，夏灭黄帝
商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。金克木，商灭夏
周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。火克金，周灭商
秦王朝为水德，水克火，秦灭周
有人说阴阳家源自儒家，其实是不对的。反倒是儒家认可阴阳家的五行天命说。到了汉朝董仲舒这个儒家时，他就把阴阳家的理论结合到了儒家的理论上，为的只是汉朝统治者统治得更加稳固，和他儒家保持着绝对地位而已。
阴阳家的阴阳学说来自于《易经》，五行学说来自于《尚书》（《尚书》通常意义指的是孔子擅自改造筛选过后的。所以很多儒生就认为阴阳家源自儒家，这是错误的。只能说孔子与阴阳家都认可了《尚书》中的一些说法。）
阴阳家提出五行相生相克之说，而墨家提出反驳意见：
水不一定能灭火，水少火大，反而会助涨火势。
水不一定能生木，水少木多，木也不能生长。
我认为其实他们两家都没错，阴阳家站的角度是一个“常态”，也就是说在正常比例的情况下，五行是相生相克的。但是墨家为了反驳，而有点故意“找茬”的提出了，不是“常态”下的情况。为什么墨家会强烈反对阴阳家？因为墨家是一个科学门派，非常讲究“务实”。而且强调“非命”，也就是说任何事物要实事求是的去做，而不是观天命。说天命是暴君所作，穷人所述（这里指的不思自强的人。）。提倡人要靠自己自强，不要相信命。
阴阳家提出的五行相克说，就含有天命观在里面。历代帝王或者是平民都对占星卜卦很是在意。所以墨家要站出来极力反对。
只是出于对自己学派理论的维护，他们双方必须要坚守自己的立场。
所以战国时期的阴阳家其实也细分成了多派。例如像邹衍那样的治学派，主要是用阴阳相生克说，解释国家命运。而占星与地理的一派更注重研究自己在自然界方面的成果。还有就是应用阴阳家思想用于人体的医家与巫术、方士、术士等。
每当自己一提及这些思想，就油然而生的觉得我中华先秦文明的灿烂。再对比独尊儒术后的年代，实在是无法与诸子百家时期相提并论。
蜀山的话暂时没找到。同人小说有，但不是官方的差别很大。具体信息可以去百度贴吧-秦时明月里找。 动画里只提到蜀山与阴阳家有渊源。我猜想，应该应该是对立的吧（要不然阴阳家太强了没人制衡！）。
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少司命：阴阳家令人闻名丧胆的死亡使者之一，性情冷漠，有着与年龄不相符的高深武功。总是以面纱遮面，传说她美若天仙，但这世上还没有人见过她面纱之下的真实面目。（眼力好的人都能看得出，因为面纱是透明的）（少司命属于三无少女，即：无口，无心，无表情）
星魂：堪称少年天才的阴阳家传奇人物，无论在武学修为上还是阴阳数术方面都已达到了常人穷尽一生努力都无法到达的高度，因此他小小年纪已拥有极高的地位，与月神并列帝国两大护国法师之位。传闻他不仅精通奇绝诡异的阴阳术，更掌握着极端可怕的杀人手段，特别享受那种高高在上主宰他人生死的感觉；被他那双冷冽的眼睛盯上，会令人犹如陷入无底深渊之中，不寒而栗。
大司命：因为修炼某种秘术手掌变红，会阴阳合手印（一种攻击型的阴阳术）。
月神：秦始皇最信任的阴阳家大巫，精通占星，具有预感能力，同时还有控制他人精神和未可知强大破坏力。据官方人士透露，她是动画片中武功最强的人。官方认定她的武器为丝绸。
云中君：阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，并且小有成就，因此备受一心想要求取长生不老的秦始皇所器重。
楚南公：昔日楚国第一贤者，楚亡国之时曾说过：“楚虽三户，亡秦必楚”这般的豪言壮语。[然而如今，他竟摇身一变，俨然成了李斯的门客。（似乎是卧底）
东皇太一：阴阳家最高头领，谜一般的人物，人前总是带着黑色的面具，一身黑袍遮身。
星魂：堪称少年天才的阴阳家传奇人物，无论在武学修为上还是阴阳数术方面都已达到了常人穷尽一生努力都无法到达的高度，因此他小小年纪已拥有极高的地位，与月神并列帝国两大护国法师之位。传闻他不仅精通奇绝诡异的阴阳术，更掌握着极端可怕的杀人手段，特别享受那种高高在上主宰他人生死的感觉；被他那双冷冽的眼睛盯上，会令人犹如陷入无底深渊之中，不寒而栗。
大司命：因为修炼某种秘术手掌变红，会阴阳合手印（一种攻击型的阴阳术）。
月神：秦始皇最信任的阴阳家大巫，精通占星，具有预感能力，同时还有控制他人精神和未可知强大破坏力。据官方人士透露，她是动画片中武功最强的人。官方认定她的武器为丝绸。
云中君：阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，并且小有成就，因此备受一心想要求取长生不老的秦始皇所器重。
楚南公：昔日楚国第一贤者，楚亡国之时曾说过：“楚虽三户，亡秦必楚”这般的豪言壮语。[然而如今，他竟摇身一变，俨然成了李斯的门客。（似乎是卧底）
东皇太一：阴阳家最高头领，谜一般的人物，人前总是带着黑色的面具，一身黑袍遮身。
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蜀山与阴阳家有着密切的联系，同为修炼术法一类。不过巫族已被蒙恬征灭，而阴阳家明面则为辅助大秦，两者有着一定的敌对关系。【额，目前我也说不太清楚，你去把秦时现出的看完就好啦】
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