Question

历史题目，选择题

儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到“天下”的一种层次扩展关系。实质上体现了（ ）
A.王位继承制 B、宗法制 C分封制 D专制主义中央集权制
该怎么选择？为什么会是该答案？谢谢各位！

Answer 1

B、宗法制

这道题，A、D可以轻易排除（原因见下），关键是选B还是选C。

我开始比较倾向于选C，因为题意直接体现的是分封制，即狭义的“封建”——由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。

古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制。从题干上看，看不出局限在“家庭范围”内，故B“宗法制”似乎不如C“分封制”合适。

但是结合《礼记·大学》原文：“古之欲明明德于天下者。先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”

——以“修身”为中心，强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”，作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础，形成封建伦理政治哲学的整个体系。儒家的道德论，说到底还是适应封建宗法制度统治的需要，体现的还是宗法制。

宗法制是分封制的基础，也影响着中国人几千年的思维方式和行为模式。

郡县制是邦国制时代的国和家合并了，变成了国家，国家又和天下合并了，因为秦灭六国以后，天下只剩下一个国家了就是秦国，所以秦始皇才说，我不能再称王了，因为只有一个国家了嘛，我要当什么？我当皇帝，我是第一个皇帝，所以叫始皇帝，开始的皇帝，以后叫二世，三世，四世，五世，百世，千世，万万世，他当时是这么打算，所以这个时候是一个天下，一个国家，那么原来的国和家变成了什么呢？就是诸侯的国，大夫的家，它变成什么呢？变成郡和县，这个时候整个政治体制是中央政府、郡、县，就叫做一个天下，一个国家，中央集权，分级管理，这就是帝国制度，因为它是以皇帝为唯一的国家元首的一个制度，所以我们称它为帝国制度。（家、国属于邦国制，与“中央集权制”（帝国制度）相矛盾，故排除A、D）

在邦国时代，天子、诸侯、大夫、士都是贵族，治理国家的就是这四个等级的贵族，他们是世袭的，所以是贵族政治，贵族政治的特点是什么呢？是自己管自己的事，天子为什么要管理天下呢？天下是他的。诸侯为什么要管理国呢？国是他的。大夫为什么要管理家呢？家是他的。士管什么呢？士管自己，因为士没有领地，没有不动产，那他管好的是自己，所以士的工作是什么呢？修身，管自己嘛，他修了身以后干什么呢？他去帮助大夫治理他的家叫做齐家，帮助国君治理他的国叫治国，帮助天子去治理他的天下叫平天下。修身、齐家、治国、平天下，修齐治平，它就是从这儿来的，所以这是贵族政治。

Answer 2

选B。掌天下者，天子也，就是周天子。治国者，诸侯是也。齐家者，士大夫。修身者，庶民百姓。
现在的历史题，就爱出这些无边无际的破东西。也不知道那些出题的人自己能不能说明白。总喜欢冒充大尾巴狼。我也是这么考过来的。苦了你们啦！

Answer 3

选c
这里的国就是诸侯小国，天下才是周家天下，所以只有分封制才涉及到诸侯。
高中的历史要紧扣题目，不需要你有发散思维，因为那些给你出卷的人一点发散思维都没有

Answer 4

B。从实质上讲孔子一直尊崇周的礼教，“君君、臣臣、父父、子子”为其体现，讲究的就是由家扩展到国，由自然扩展到社会，由血缘扩展到政治。
从做题技巧上讲，此题选D有点麻人
个人见解还是选B

Answer 5

B
家为宗族的最小单位，以人、家、宗族才推演到国家，很明显的一个宗法概念在里面。

Answer 6

C分封制
王统治下的全部土地
国诸侯分封的土地
家士大夫分封的土地
那么你能看出什么呢？