如何证明前后世存在
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我们简单地从身体上分析:这个身体,它是常有的,还是无常的?如果是常有的,那从它上面产生心识,就有恒有恒无的过失。如果是无常的,那是从它的部分中产
生的,还是从总体中产生的?如果是从总体中产生,那当身体有残缺时,心识也应该跟着残缺,但实际并非如此;如果是从部分中产生,那因为身体是由无数微尘组
成的,所以心识也应该有无数个,但也并非如此。
所以,用智慧一抉择就能发现:心识不是从身体产生的。对心识而言,身体只是俱有缘,而不是亲因或说近取因。
它的近取因是什么?是前面的心识。因为心识是明清的,这跟无情法的身体等任何物质都不一样,而这个心识要产生,它只能依靠前前心识的相续流动来生起,而绝不是物质。如果单单依靠物质就可以,那现在最顶级的科学家,用最尖端的技术,为什么连一只蚂蚁的生命都创造不出来?
当你了解到这一点,再去追溯今世最初那个心识的时候,就会知道,它绝对是来自于前世的生命。
生的,还是从总体中产生的?如果是从总体中产生,那当身体有残缺时,心识也应该跟着残缺,但实际并非如此;如果是从部分中产生,那因为身体是由无数微尘组
成的,所以心识也应该有无数个,但也并非如此。
所以,用智慧一抉择就能发现:心识不是从身体产生的。对心识而言,身体只是俱有缘,而不是亲因或说近取因。
它的近取因是什么?是前面的心识。因为心识是明清的,这跟无情法的身体等任何物质都不一样,而这个心识要产生,它只能依靠前前心识的相续流动来生起,而绝不是物质。如果单单依靠物质就可以,那现在最顶级的科学家,用最尖端的技术,为什么连一只蚂蚁的生命都创造不出来?
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