中国清末有哪些爱国武术家
1、程庭华
程庭华，字应芳，生于清道光二十八年(1848),卒于1900年8月14日。河北省深县程家村人。自幼入京学徒，艺成后于北京崇文门外花市上四条火神庙旁开一眼镜铺，以经营眼镜为业，江湖人称“眼镜程”。先生弱冠时善摔跤。二十八岁经举荐，投身拜师于董海川先生门下，后不仅深得转掌精髓，且功力深厚。曾代师传艺辅助同门后学多年，并于崇文门外设场执教，广授门徒，对后世影响巨大。“程之八卦，武林声名籍甚，凡言八卦掌，几无不知眼镜程也。”（公元1900年，八国联军进北京，慈禧西逃，匆匆召集昔日网罗的武林高手“保驾”，程廷华到弟子刘斌家中闭门不出，崔玉贵找不到程廷华，因情况紧急只得逃离。程廷华得知慈禧西逃后，便要回内城店里去，刘斌苦留不住，只得让程师回去。程师途经东单牌楼时，见一支德军巡逻队十几个德兵调戏一位少女，于是上前阻止，洋鬼子一拥而上，把程廷华围在中央，上前便打。程师三招两式，把十几个德寇打翻在地，立时毙命。）
2、孙禄堂
孙禄堂（1860—1933年）名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，河北顺平县北关人，孙式太极拳暨孙门武学创始人（早年师从李魁元学形意拳，又拜程庭华为师，学得八卦真功，后巧遇郝为真得传太极拳功），中国近代著名武术家。1928年3月，南京中央国术馆成立，孙受聘为该馆武当门门长，7月，又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。孙禄堂晚年，正值列强环伺，国力衰微，民族危亡日趋严重，在外侮面前，孙大义凛然，在他年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名技术高手的联合挑战，故在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称。
3、杜心武
杜心五(1869一1953)，名慎媿 ，清同治八年(己巳)十一月初三日，出生于慈利县江垭乡岩板田村，后迁居熊家庄乡白岩峪村。人称南北大侠，中国近代著名武术家。是自然门开山鼻祖徐矮师的独传高足，也是自然门第二代掌门人。后加入了同盟会，开始了革命生涯，担任过孙中山和宋教仁的保镖。与当时贤达黄元秀，孙存周，郑佐平等好友被称为虎林七贤，抗战时期曾在国民政府任职，时常口无遮拦批评蒋介石和国民政府。
解放后担任湖南省军政委员会顾问、湖南省政协委员等职。1953年7月8日（农历五月廿八），病逝于长沙北门寓所，享年八十四岁。中央委员林伯渠、徐特立曾发唁电，湖南省政协、省委统战部均送了花圈。
4、 大刀王五
王正谊(1844年—1900年)，字子斌，祖籍河北沧州，京师武林名侠。因他拜李凤岗为师，排行第五，人称“小五子”；又因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“大刀王五”。王正谊一生行侠仗义，曾支持维新，靖赴国难，成为人人称颂的一代豪侠。
王五不仅本行中受人尊敬，他的爱国义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后，御史安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戌边。王五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为“父武义学”。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。
5、韩慕侠
韩慕侠（1877-1947），天津津南区大韩庄人，形意拳、八卦掌大师，曾先后随张占魁、应文天等九位师傅习武，编采百家而独具一帜。周恩来在南开学校就读期间，曾随其练习武艺，锻炼身体。
1918年秋，“震寰球”康泰尔来华设擂比武，在北京中央公园（今中山公园）门前贴出广告，上写：“世界第一大力士，‘震寰球’来华设擂比武”。同时，北京《顺天时报》也登出9月14日万国比武大赛广告。康泰尔定于9月14日在中央公园五色土举行万国赛武大会，有20多个国家的力士回电表示准时参加。中国当时尚无官方的体育组织，只有天津中华武士会一个民间团体。会长李存义、张占魁经研究后，决定请42岁的韩慕侠出赛。韩慕侠本已退出武士会，但经师傅动员，考虑到事关国体，义不容辞。进京后，武士会一行人直接来到中央公园。由武士会派出代表王亦韩与康泰尔谈判比武条件。根据众武士的意图，王亦韩提出双方必须在5分钟内决胜负，死伤无论。比武前双方必须立下生死文书。康初时一一照办，事后琢磨不对，想到中国人哪是来比武，这是玩命来的。
当晚8点多，韩、李、张、王（俊臣）直奔六国饭店。在饭店，康初见时故作热情握手，想借机以力制服。韩慕侠机智地按中国式礼仪抱拳拱手，双方并不接触。康暗生不快。之后，双方言词激烈、各不相让。韩说，“你不是设擂比武的吗？我们特来领教高明”。康说，“我也正要领教”。说话之间，康脱去上衣、露出毛烘烘的前胸，摇头晃脑地嘟噜。翻译走过来说，他嫌你个子太小，打你就像打小鸡，不打了。其实，韩慕侠并不矮，身高1.8米出头。当然，跟洋人比确实矮了点。韩见康出言不逊，便说：“我韩慕侠从不欺负小个子，专爱打大个儿的，我打你就跟打耗子一样”。康泰尔一下被激怒了，他说：“请先进招儿”。韩一抱拳说：“我们中国人从不先发制人，请客人先进招儿”。康一个箭步抢前，用左直拳就朝韩打来，韩侧身一闪躲过。康霍地伸出右手，直奔韩的咽喉掐来。韩用八卦掌的挑掌往上一撩，康这一招儿又走空了。两招儿不成，康急了眼，翻手就来抓韩的手臂，想凭自己身高力大的优势，将韩抓起来摔死。
韩慕侠用所学八卦掌、十二形拳和五行拳等绝招不断地用掌探他，弄得康泰尔眼花缭乱、气急败坏。就在康泰尔要伸手抓韩的右臂时，韩用右手沿康的左臂一缠一摞，顺势带到怀中。康见势不妙，屁股往后一坐，用尽全身力气猛地往回一拽。他哪里知道，韩慕侠并不想跟他较力，而是顺势一送，在康猛力后坐、韩用力猛送、重心不稳之时，韩一个蹉步、进身，双掌重重地打在康前胸的华盖穴上，康轰隆一声就被甩出丈外，胃里的洋酒饭一股脑儿喷了出来。
韩慕侠这一打法其实就是中国武术的借力打力。华盖穴在胸窝上寸余，如果打在胸窝下寸余的巨关穴上，那就会把康的五脏六腑击穿，登时毙命。虽然二人订有生死合同，但韩只是想决输赢，并不想取其性命，这也正是中国人的武德所在。康泰尔倒地后本还想爬起来再战。韩一个跳步飞至，将其踩住，随即叫人拍照。因为李存义会长拦阻而作罢。
过后，韩慕侠喝叫康氏起来再比。因为万国赛武大会设有11枚金牌，打倒康一次者奖一枚金牌。韩慕侠11枚都要，所以非打到11次不可。
康泰尔爬不起来了，哪里还敢再战，过了半天才连连说“不打了不打了”，还叫夫人赶忙将11枚金牌悉数托出，并签订了一份服输的字据。上写：“兹有俄国大力士康泰尔，周游世界46国举行武术表演大会，未遇劲敌、凯旋而归。路过中国，在北京中央公园五色土进行武技表演。今与中国武术名家韩慕侠先生角技，甘拜下风。瑾将金牌11枚赠与韩先生慕侠惠存。口说无凭，立此为证”。
6、王子平
子平（1881--1973）河北沧州人义和街人，回族，字永安，武术名家，伤科医生。出身武术世家，自幼习武，擅长查拳与太极。1919年（民国8年）在北京打败在中山公园设擂的俄国力士康泰尔，后在陆军部马子贞部下任武术教练。王子平和佟忠义并称“沧州二杰”，曾被誉为“千斤大力王”。于济南击败日本柔道家宫本后来上海，以治伤正骨为业。曾在精武体育会，中华武术会，王子平暑期武术讲习所和精强武术会等处教拳。
王子平热心培养接班人，在武术与伤科界为国家培养了不少有用的人手。其中有武术界的正副教授、国家裁判、国家队教练及中医伤科的正副教授、主任医师及著名的练功家等，堪称桃李满天下。
7、霍元甲
霍元甲（1868-1910），天津市西青区精武镇小南河村人，爱国武术家，迷踪拳第七代传人。1909年扬名上海（1909年春，英国大力士奥皮音来上海在北四川路52号亚波罗影戏院“登台表演举重，露肌及健美种种姿态，约二十分钟，一连数晚，最后一场言，愿与华人角力。于言谈中，带多少轻蔑口吻，翌日见于报端，沪人哗然。”于是陈有美、农劲荪、陈铁生、陈公哲等“咸欲聘请技击名家，登台与赛，以显黄魂。”霍元甲接到邀请，便携其徒刘振声于1909年3月赶到上海商谈比武事宜，并商定“用摔跤方式，以身跌于地分胜负”。于是，发起人开始筹措资金在上海静安寺路张氏味莼园（张园）内搭建了“高四尺，宽广二十尺”的擂台。六月中旬下午四时，比赛的时间已到，但奥皮音并没有来。就这样，霍元甲名扬上海。），并创办了精武体育会，培养了大批武术人才，为强健国民体质、传承武术文化做出了突出贡献。
8、李景林
李景林（1885—1931），字芳宸、芳苓，号“广古川”。清末直隶枣强（今河北省枣强县）人。近代武术大师、军事将领、武当剑术传人、山东国术馆创始人。
以武治军
习武出身的李景林，治军特别重用武术，他任奉军混成旅旅长时，强化贯彻“武术在实战中学，在实战中用”的原则。在旅、团、营部，都编设一个武术队，专门训练武术，这些武术队同时又是军士储备队。当有缺员时，可马上在其中挑选合适人员补充齐备。武术教员、教官都编制到各级，拳种不限，实用为主。所有军官必须习武。班长是一个班中武艺最好的，排长、连长、营长、团长皆然。他用武术方法来训练士兵的近身格斗和搏杀本领，特别是在骑兵中设“斩劈活靶与活靶反击”的训练课目，并常亲自参与示范，提高了士兵的战斗力和耐力，使其军队以疾行军在战役中屡屡见功而被公认。李景林这种训练方法以后被其它军队效法，使武术成为那个时代的军训主要项目。
全民国术化
1926年，李景林到上海后，积极奔走呼吁，要洗雪“东亚病夫”之耻辱，提倡“全民国术化”、国术能“强身强国强种强族”，这在当时是绝无仅有的第一人，且具有强大的号召力与影响力。对此种顺水推舟、一举两得之事，蒋介石乐意为之。于是有了“中央国术馆”的建立，以及随后“浙江国术游艺大会”的召开。
公开武当剑法
李景林(右)传授弟子黄元秀武当剑
李景林对于中国武术界的一大贡献就是，将自己演习多年的秘传武当剑术公布于众，得以在民间广泛的推广和普及。当时，武当剑术乃是武当内部代代秘传单授的，从不外传。所以一直特别神秘，而能够掌握其精髓者更是少之又少。武当剑法传至李景林已是第十代。李景林为了更好的弘扬国术在征得师父宋唯一的同意下，将历来武当剑法公开（1923年，宋唯一传给李景林的《武当剑谱》在北京印行），此后，李景林又公开传授其创编的武当对剑，此举对武当剑的普及影响深远。
