Question

“读史可以明智”是什么意思？如何达到明智？

Answer 1

从史书中学习为人处世，这种说法这种做法好像一直都有很大的市场，不少人深信不疑，我个人曾经也是，现在我对此不大认同。

现在我们看的史书大多都是上帝视角的，比如此前有个问题里有人说三国里好多计谋看上去好白痴竟然还有人中计，其实不然，书中几句话的事情在历史上估计不知经历了多少曲折，所以我们读史时基本都是只知事情大概，详细细节并不知道，这就对我们了解人物内心思考，事件详细情况等有了障碍。这里再举一个例子，明末闯王高迎祥想学习朱元璋突袭南直隶威胁南京，结果朱元璋达到目标，闯王被打得一路跑，因为高迎祥不是朱元璋，对手也是两路子人。后来到了子午谷，高闯王又想起了三国时的故事，魏延表示若从此处偷袭必大获全胜，孔明表示若敌人有所防备必全军覆没，所以偷袭计策作废，司马仲达表示就知道你不敢偷袭。高闯王进了子午谷又是惨淡收场。有句话叫具体问题具体分析，说的就是这个。
此外,要学处世为人，生活就是一本无所不包的本科全书，你周围应该有为人处世可以的同学朋友吧，向他们学习，观察他们如何待人接物的，再联系自己，不断改进。再者，不断提升自己，学习进步，成为一个高价值的人，有选择的向别人贡献价值肯定也不会错。
如果把我们人类都比成武器的话，那有的人是大炮，那他说话做事的能量就是炮弹级别的。有的人是手枪，说话做事的能量就是子弹级别的。有的人是弹弓，说话做事的能量就是石子级别的。大炮不会发射石子，即使给弹弓一颗炮弹，他也发射不了，给弹弓子弹，虽然可以发射，却也不是手枪的威力。先要给自己一个准确定位，然后选好发射物，再不断鸟枪换炮。

Answer 2

“读史使人明智”是英国著名哲学家、散文家弗兰西斯·培根的名言。这句话非常有道理。
多读历史可以使人从古人做事的得失成败中总结出经验教训，供自己参考，修正自己的行为，从而使我们少犯同样的错误，变得更明智。所谓“前车之覆，后车之鉴。”我国古代也有很多类似的语句和例子。

宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人 为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”

宋神宗认为司马光编写的史书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

出处：

读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。　　　　　　孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，书籍可供装饰。处世行事时，知识能增长才干。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。　　　　　　读书太慢的人会驰惰，为装潢而读书是自欺欺人，完全按照书本做事是书呆子。　　　　求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往过于泛泛，必须依靠经验才能赋予形态。　　　　　　狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。　　　　　　不该挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。　　　　　　书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要细细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。　　　　　　有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。　　　　　　读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。　　　　　　如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰无知。　　　　　　读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。　　　　　　不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过读书而得到改善。——培根《论读书》