政治论文怎样写！！！很急，告诉我写作方法，或者写一篇范文给我！！很急！1000字 10
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《论取消农业税是解决“三农”问题的重大决策》---(仅供参考)
中国取消农业税，是中华文明史上一块最伟大的里程碑，是中国社会与封建告别的历史分野，是中国现代化最为强劲的动力支点。
一句话，取消农业税，是最积极的政治，是解决“三农”问题的重大利民决策。
在中国，取消农业税意味着：
（一）.在中国上下五千年的文明史中，第一次把农民当人看。在中华文明数千年的农业社会中，农民一直是社会财富的创造者，一直是政府财政的提供者，一直是各种社会矛盾冲突最终的承受者。用农业社会的话讲，土地是财富之母，农民就应该是财富之父。然而人类的历史很多时候是颠倒的。农民这个“财富之父”，面朝黄土背朝天地拼命干活养活了一切不是农民的人，而社会从来没有正视过他们，他们只是草民、只是耕夫、是“不是人”的人。新中国成立之前的中国历史，实际上是一部对农民的压迫史。新中国成立后的最初的28年里，农民只是长着脚的农业生产工具，加之工农业产品巨大的剪刀差，农民受剥削的地位没有改变。改革开放实行土地承包制最初的三、五年里，农民的确得到了较为公平的待遇，但80年代中期以来不断严重的农村“三乱”，加上不合理的税负，不断加重了农民负担，拉大了城乡居民收入差距。在沉重的税费负担下面，农民的经济权益被掠夺。农民天然而然成了“草民”。只要对照一下我们的城市社会是怎样对待农民工的，就不难想象我们社会事实上怎样对待农民的。农业税的取消，是中国历史第一次给农民以公平，第一次把农民的事当成人的事情来办，因而是第一次把农民当人看。这是中国社会对农民第一次实实在在的政治解放。
(二).斩断了中国特有的带着严重封建色彩的掠夺性食物链。权力是否在社会产品中起支配作用，是衡量一个社会骨子里是不是封建的因素之一。我国社会的分配，直到今天仍带有明显的“权力分配”色彩。如公务员的远远超过名义收入的灰色收入，财政的刚性积累与低效使用等都是证据。这方面的证据要多少就可以举多少。权力分配的规律是，上级抠下级，长官抠群众，机关抠企业，城市抠农村。最终经济上被抠的，是农民和工人。举两个人们天天在经历的例子来说明吧。例一，是中央机关干部出差，按照财政部规定的报销标准，处长以下的干部不能座飞机只能座火车，吃饭肯定不成席，睡的肯定不上星。过去，一般是采取内部招待所来解决这一问题。而现在，内部招待所统统承包了。中央干部只要到地方出差，必定出现亏空。怎么办，地方接待部门消化。而经济条件好点的地方，财政来解决这项费用，而条件不好的地方，只有找企业来买单。来企业买单如赞成了亏损，最终倒楣的必然是工人。再如基层政府一般都是靠农业税，或者说是当地农民养活的。基层的一切灰色收入，公开的吃喝招待，办公条件等等一切费用，归根到底都是农民承担。这些压在农民身上的费用，基本上是通过农业税、农业税附加以及与此打包的一系列收费摊派来实现的。取消了农业税，直接截断基层行政开支与农民直接挂钩的做法，实质上是截断了中国社会带有强烈封建色彩的分配制度和食物链。
(三).直接增加了农民收入。全国每年农业税收入大约500亿元。平摊到每个农民，每人每年可增收大约60元。这60元的意义，从“钱”的角度看意义不大，但在“钱”外，是换了新天。
(四).给彻底解决“三农”问题创造了最为重要的条件。“三农”问题归终要解决的问题是农村社会的发展、农业劳动生产率的提高、农民生活水平和素质提高的问题，涉及的问题很多很复杂。但有一点是非常重要的，那就是农民对农业、对土地的信心。取消了农业税，从根本上提高了农业经营的效益，会刺激农民提高农业生产率的积极性，从而建立起解决“三农”问题内生的造血机制。此外，还会大量减少外出打工人口，对社会的稳定发展有积极意义。据有关报道，05年农民工返农现象已经明显出现，这都是取消农业税的直接结果。
(五).一定程度上挽回了人民群众对政府已经失去很久的信心。多年来，腐败、空头口号已经严重拉开了政府与民众的距离。因此民间对政府的号召，多半表现得冷漠。包括笔者在内，我的确不相信取消农业税这种惊天动地的德政会言必行、行必果。取消农业税政策发布以来短短一年的实践证明，政府这一承诺的确是一诺千金，政府的信誉的确还在，不能不说我们的政府，不是一个人民的政府。当然，政府还存在这样那样的很多问题，特别是腐败问题，但很多问题都是长期积累形成的，如腐败，中国历朝历代都有。官僚主义，也是几千年的老问题。但只要我们的政府还尊重实事求是，还会像本届政府一样有言必行行必果的作风，很多问题的解决，就有个盼头。
(六).从根本上启动社会公平。经过20多年的改革开放，中国社会公平在政治上是向前发展的，而经济上的不公平是在退步的。但在中国有一个独特的现象：不公平的最终承担者是农民。这可以上访群体基本来自农村这个事实里充分证明，也可以从农民工的待遇里深刻的反映。社会默认对农民的不公，是现实不公的基础。取消农业税，提高农民的政治地位，将有力地铲除对农民事实上的各种歧视，进而从根子上摧毁社会不公的现实基础。农民公平了，中国的一切不公平都立不住，都会滚蛋。可以说，促进社会公平，从取缔农业税开始；实现以人为本，从根子上开始。
总而言之，取消农业税，是中国有史以来最大的德政，是现实最积极的政治，是中国9亿农民阳光普照的实惠，是中国政治的新篇章。将打开中国农民历史发展的新纪元，为提高农民政治地位、提高农民收入、启动社会公平、提高农业劳动生产率以及从根本上解决中国特有的“三农”问题，奠定看得见摸得着感觉得到的基础。
《论政治文明的内在灵魂》
政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态。在政治文明的三维结构中，体现精神实质的政治意识文明可视为其内在的灵魂。正确地揭示政治文明的内在灵魂，对于研究政治文明并加强政治文明建设具有十分重要的意义。
政治意识是社会政治生活中的观念形态。政治意识是一个包括政治意识形态、政治心理、政治思想和政治道德在内的人类政治意识系统。政治意识文明就是上述政治意识不同层面的进步状态。从构成要素来说，政治意识文明包括文明的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。从价值取向来说，政治意识文明则是包括公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、自由、自主、平等、博爱、民主、法治等难以一一列举的进步的政治理念。
政治意识文明总是一定社会存在的反映，因而必然地要受到社会存在的影响。从某种意义上讲，正是社会存在的变迁推动着政治意识文明的发展。因此，研究政治意识文明不能脱离现实社会条件。罗素说过：“政治理想必须根植于个人的生活理想。政治学的目标就是要使个人的生活达到最优。政治家所考虑的应当是各式各样具体的人——男人、妇女、儿童——而不是别的或凌驾其上的什么东西，因为正是这些人构成了这个世界。使每一个人都能获得最大的利益——政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。”
就社会主义国家来说，有必要弘扬爱国主义和集体主义意识，同时也要尽快提高公民的自主意识。恩格斯说过：社会主义使“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人”。列宁也特别强调群众的自觉性是国家力量的表现，他说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并且自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”
就目前我国来说，社会主义市场经济体制的建立，从根本上说是有利于政治意识文明发展的。1996年10月，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。”
政治意识文明是社会经济基础的产物，我们不能脱离经济基础来谈政治意识文明，但同时也不能忽视政治意识文明的独立作用。实际上，在人类文明的每一个发展阶段——从古希腊、罗马，到基督教时代，直至现代的信息时代，其中每一种文明都有自己的时代意识，而且这种时代意识制约着整个文明的发展。
正如丹尼尔·贝尔所言：“总之，在每一时期，在每一文化阶段，这种单一的‘内在精神’都制约着从道德、艺术、政治体制到哲学的全部形式。”政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态，政治制度文明是政治文明的规范要求，政治行为文明是政治文明的外在表现,政治意识是政治文明之魂。
或者人尽其责，诚实守信
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚"诚信"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任！
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但
你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛
回答者： 集星 - 助理 二级 2-14 09:54
一个民族要想站在科学的高峰，就一刻也不能离开理论思维。马克思主义是人类思想史上最伟大的理论，是推动社会进步、实现人类解放最锐利的思想武器。它具有与时俱进的理论品质，随着时代的变化和实践的发展而发展。中国共产党成立之初，就郑重地把马克思主义写在自己的旗帜上，在把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践相结合过程中，不断推进理论创新，先后创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想。在这一系列理论成果中，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列重大战略思想是马克思主义中国化的最新成果，党的十七大把它们概括为中国特色社会主义理论体系，这是继毛泽东思想之后马克思主义中国化的又一次历史性飞跃。
中国取消农业税，是中华文明史上一块最伟大的里程碑，是中国社会与封建告别的历史分野，是中国现代化最为强劲的动力支点。
一句话，取消农业税，是最积极的政治，是解决“三农”问题的重大利民决策。
在中国，取消农业税意味着：
（一）.在中国上下五千年的文明史中，第一次把农民当人看。在中华文明数千年的农业社会中，农民一直是社会财富的创造者，一直是政府财政的提供者，一直是各种社会矛盾冲突最终的承受者。用农业社会的话讲，土地是财富之母，农民就应该是财富之父。然而人类的历史很多时候是颠倒的。农民这个“财富之父”，面朝黄土背朝天地拼命干活养活了一切不是农民的人，而社会从来没有正视过他们，他们只是草民、只是耕夫、是“不是人”的人。新中国成立之前的中国历史，实际上是一部对农民的压迫史。新中国成立后的最初的28年里，农民只是长着脚的农业生产工具，加之工农业产品巨大的剪刀差，农民受剥削的地位没有改变。改革开放实行土地承包制最初的三、五年里，农民的确得到了较为公平的待遇，但80年代中期以来不断严重的农村“三乱”，加上不合理的税负，不断加重了农民负担，拉大了城乡居民收入差距。在沉重的税费负担下面，农民的经济权益被掠夺。农民天然而然成了“草民”。只要对照一下我们的城市社会是怎样对待农民工的，就不难想象我们社会事实上怎样对待农民的。农业税的取消，是中国历史第一次给农民以公平，第一次把农民的事当成人的事情来办，因而是第一次把农民当人看。这是中国社会对农民第一次实实在在的政治解放。
(二).斩断了中国特有的带着严重封建色彩的掠夺性食物链。权力是否在社会产品中起支配作用，是衡量一个社会骨子里是不是封建的因素之一。我国社会的分配，直到今天仍带有明显的“权力分配”色彩。如公务员的远远超过名义收入的灰色收入，财政的刚性积累与低效使用等都是证据。这方面的证据要多少就可以举多少。权力分配的规律是，上级抠下级，长官抠群众，机关抠企业，城市抠农村。最终经济上被抠的，是农民和工人。举两个人们天天在经历的例子来说明吧。例一，是中央机关干部出差，按照财政部规定的报销标准，处长以下的干部不能座飞机只能座火车，吃饭肯定不成席，睡的肯定不上星。过去，一般是采取内部招待所来解决这一问题。而现在，内部招待所统统承包了。中央干部只要到地方出差，必定出现亏空。怎么办，地方接待部门消化。而经济条件好点的地方，财政来解决这项费用，而条件不好的地方，只有找企业来买单。来企业买单如赞成了亏损，最终倒楣的必然是工人。再如基层政府一般都是靠农业税，或者说是当地农民养活的。基层的一切灰色收入，公开的吃喝招待，办公条件等等一切费用，归根到底都是农民承担。这些压在农民身上的费用，基本上是通过农业税、农业税附加以及与此打包的一系列收费摊派来实现的。取消了农业税，直接截断基层行政开支与农民直接挂钩的做法，实质上是截断了中国社会带有强烈封建色彩的分配制度和食物链。
(三).直接增加了农民收入。全国每年农业税收入大约500亿元。平摊到每个农民，每人每年可增收大约60元。这60元的意义，从“钱”的角度看意义不大，但在“钱”外，是换了新天。
(四).给彻底解决“三农”问题创造了最为重要的条件。“三农”问题归终要解决的问题是农村社会的发展、农业劳动生产率的提高、农民生活水平和素质提高的问题，涉及的问题很多很复杂。但有一点是非常重要的，那就是农民对农业、对土地的信心。取消了农业税，从根本上提高了农业经营的效益，会刺激农民提高农业生产率的积极性，从而建立起解决“三农”问题内生的造血机制。此外，还会大量减少外出打工人口，对社会的稳定发展有积极意义。据有关报道，05年农民工返农现象已经明显出现，这都是取消农业税的直接结果。
(五).一定程度上挽回了人民群众对政府已经失去很久的信心。多年来，腐败、空头口号已经严重拉开了政府与民众的距离。因此民间对政府的号召，多半表现得冷漠。包括笔者在内，我的确不相信取消农业税这种惊天动地的德政会言必行、行必果。取消农业税政策发布以来短短一年的实践证明，政府这一承诺的确是一诺千金，政府的信誉的确还在，不能不说我们的政府，不是一个人民的政府。当然，政府还存在这样那样的很多问题，特别是腐败问题，但很多问题都是长期积累形成的，如腐败，中国历朝历代都有。官僚主义，也是几千年的老问题。但只要我们的政府还尊重实事求是，还会像本届政府一样有言必行行必果的作风，很多问题的解决，就有个盼头。
(六).从根本上启动社会公平。经过20多年的改革开放，中国社会公平在政治上是向前发展的，而经济上的不公平是在退步的。但在中国有一个独特的现象：不公平的最终承担者是农民。这可以上访群体基本来自农村这个事实里充分证明，也可以从农民工的待遇里深刻的反映。社会默认对农民的不公，是现实不公的基础。取消农业税，提高农民的政治地位，将有力地铲除对农民事实上的各种歧视，进而从根子上摧毁社会不公的现实基础。农民公平了，中国的一切不公平都立不住，都会滚蛋。可以说，促进社会公平，从取缔农业税开始；实现以人为本，从根子上开始。
总而言之，取消农业税，是中国有史以来最大的德政，是现实最积极的政治，是中国9亿农民阳光普照的实惠，是中国政治的新篇章。将打开中国农民历史发展的新纪元，为提高农民政治地位、提高农民收入、启动社会公平、提高农业劳动生产率以及从根本上解决中国特有的“三农”问题，奠定看得见摸得着感觉得到的基础。
《论政治文明的内在灵魂》
政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态。在政治文明的三维结构中，体现精神实质的政治意识文明可视为其内在的灵魂。正确地揭示政治文明的内在灵魂，对于研究政治文明并加强政治文明建设具有十分重要的意义。
政治意识是社会政治生活中的观念形态。政治意识是一个包括政治意识形态、政治心理、政治思想和政治道德在内的人类政治意识系统。政治意识文明就是上述政治意识不同层面的进步状态。从构成要素来说，政治意识文明包括文明的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。从价值取向来说，政治意识文明则是包括公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、自由、自主、平等、博爱、民主、法治等难以一一列举的进步的政治理念。
政治意识文明总是一定社会存在的反映，因而必然地要受到社会存在的影响。从某种意义上讲，正是社会存在的变迁推动着政治意识文明的发展。因此，研究政治意识文明不能脱离现实社会条件。罗素说过：“政治理想必须根植于个人的生活理想。政治学的目标就是要使个人的生活达到最优。政治家所考虑的应当是各式各样具体的人——男人、妇女、儿童——而不是别的或凌驾其上的什么东西，因为正是这些人构成了这个世界。使每一个人都能获得最大的利益——政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。”
就社会主义国家来说，有必要弘扬爱国主义和集体主义意识，同时也要尽快提高公民的自主意识。恩格斯说过：社会主义使“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人”。列宁也特别强调群众的自觉性是国家力量的表现，他说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并且自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”
就目前我国来说，社会主义市场经济体制的建立，从根本上说是有利于政治意识文明发展的。1996年10月，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。”
政治意识文明是社会经济基础的产物，我们不能脱离经济基础来谈政治意识文明，但同时也不能忽视政治意识文明的独立作用。实际上，在人类文明的每一个发展阶段——从古希腊、罗马，到基督教时代，直至现代的信息时代，其中每一种文明都有自己的时代意识，而且这种时代意识制约着整个文明的发展。
正如丹尼尔·贝尔所言：“总之，在每一时期，在每一文化阶段，这种单一的‘内在精神’都制约着从道德、艺术、政治体制到哲学的全部形式。”政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态，政治制度文明是政治文明的规范要求，政治行为文明是政治文明的外在表现,政治意识是政治文明之魂。
或者人尽其责，诚实守信
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚"诚信"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任！
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但
你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛
回答者： 集星 - 助理 二级 2-14 09:54
一个民族要想站在科学的高峰，就一刻也不能离开理论思维。马克思主义是人类思想史上最伟大的理论，是推动社会进步、实现人类解放最锐利的思想武器。它具有与时俱进的理论品质，随着时代的变化和实践的发展而发展。中国共产党成立之初，就郑重地把马克思主义写在自己的旗帜上，在把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践相结合过程中，不断推进理论创新，先后创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想。在这一系列理论成果中，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列重大战略思想是马克思主义中国化的最新成果，党的十七大把它们概括为中国特色社会主义理论体系，这是继毛泽东思想之后马克思主义中国化的又一次历史性飞跃。
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