辩证评价汉朝时的和亲政策
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首先,在经济方面,和亲过程中缴纳聘礼、贡物等活动非常频繁,必然会促进官方贸易和双方经济的发展。在和亲过程中还传去了先进的生产技术、生产工具等。汉朝公主入匈奴“和亲”,为北方少数民族的农业发展提供了重要条件,改变了他们单一脆弱的逐草而居的牧猎经济,到匈奴后不仅教“单于左右疏记,以计识其人重畜牧”还“日夜教单于厉害处”。促进了北方少数民族由游牧经济向农耕经济的转化。同时北方少数民族的畜牧经济,如养马技术又丰富和充实了中原地区的经济。 其次,在文化方面,公主们带去的不仅是丰厚的财物,还有中原的文化。“经济物资的输入,必然携入物资产地的文化风俗”。汉人公主本人所受的教育,是传统的、根深蒂固的中原汉文化教育,出嫁之后,虽然生活方式仍要入乡随俗,但是中原的生活方式、习俗也必然在少数民族贵族中传播开来。不仅如此,汉族的科技、文学、艺术等书籍也被带到少数民族地区,必然促进边疆地区的发展。当然,和亲政策的文化影响是双向的,少数民族文化也必然影响汉民族的文化 ,热情奔放的少数民族文化影响了汉族文化。少数民族的服饰也对汉族服饰有很大的影响。 第三,在民族融合方面,汉族公主与少数民族首领的后代,既保留了少数民族的特点,又融合了汉族的血统,提高了人口素质;和亲政策也加强了两个民族之间的交流,带动了平民与平民之间的联姻,促进两个民族之间的血缘融合,消除了民族之间的隔阂,增强了中华民族之间的凝聚力。 综上所述,长期来看,“和亲”政策并非是软弱无能、躬屈膝的屈辱式外交,而是进攻性的战略。它改善了中央政权和少数民族政权之间、汉民族和少数民族之间的和平交往的关系,客观上也促进了各民族之间的经济文化交流,汉朝前期的和亲政策,在其特定的历史舞台上,发挥了超乎寻常的作用,是在当时的历史条件下实施的一项有利于社会发展的政策。也是汉朝前期的统治者,在最困难的时候做的一个明智的选择,有利于民族融合,有利于中华民族大家庭的形成。
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汉朝同匈奴的和亲,主要是通过双方统治者之间的联姻来建立一种罢战言和的政治关系,它不能与匈汉两族人民之间的通婚关系混为一谈。汉匈和亲,并非建立在民族平等的基础之上,而只是建立在当时双方统治阶级的利害关系之上,因此西汉初年的和亲实质上是对匈奴的忍辱退让。西汉的巨额纳贡使匈奴贵族得以豪华奢侈的生活,助长了他们的贪欲,结果反而使匈奴更加骄横,连年骚扰和侵略,是西汉损失惨重。
和亲,这种统治者之间的婚姻关系不仅是单纯的联姻,而是一种政治行为。宽泛意义上的和亲可以追溯到春秋战国时期,而严格意义上的和亲始于汉代。自汉以后一直到清代,几乎所有的朝代都有次数不等、缘由各异的和亲行为。和亲作为历朝民族总政策的一个组成部分和一种民族关系的表现形态,贯穿于中国古代历史的发展过程中,对历史发展有着或隐或显的影响。
和亲
尽管这些和亲有的出于被迫,有的出于自愿;有的成功,有的失败。但和亲作为一种处理民族关系的重要手段和策略,往往被统治者不断使用,其间的原因就在于大多数和亲都会有一定成果,或可暂时推迟战争的爆发,或可表示对对方的友好和笼络,客观上又能促进和亲双方在政治、经济、文化等方面的互动和交流,但这并不表明历史上的一切和亲都是积极的、被肯定的。
和亲,这种统治者之间的婚姻关系不仅是单纯的联姻,而是一种政治行为。宽泛意义上的和亲可以追溯到春秋战国时期,而严格意义上的和亲始于汉代。自汉以后一直到清代,几乎所有的朝代都有次数不等、缘由各异的和亲行为。和亲作为历朝民族总政策的一个组成部分和一种民族关系的表现形态,贯穿于中国古代历史的发展过程中,对历史发展有着或隐或显的影响。
和亲
尽管这些和亲有的出于被迫,有的出于自愿;有的成功,有的失败。但和亲作为一种处理民族关系的重要手段和策略,往往被统治者不断使用,其间的原因就在于大多数和亲都会有一定成果,或可暂时推迟战争的爆发,或可表示对对方的友好和笼络,客观上又能促进和亲双方在政治、经济、文化等方面的互动和交流,但这并不表明历史上的一切和亲都是积极的、被肯定的。
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