Question

文言文习题

阅读下面的文言文，完成1~4题。 上问给事中匡衡以地震日食之变，衡上疏曰：“陛下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚！臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。今天下俗，贪财贱义，好声色，上侈靡，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合徼幸，以身设利；不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也，臣愚以为宜旷然大变其俗。夫朝廷者，天下之桢干也。朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民；此其本也。治天下者，审所上而已。教化之流，非家至而人说之也；贤者在位，能者布职，朝廷崇礼，百僚敬让，道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知也。《诗》曰：“商邑翼翼，四方之极。”今长安，天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而仿效之；此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。臣闻天人之际，精祲有以相荡，善恶有以相推，事作乎下者象动乎上，阴变则静者动，阳蔽则明者晻，水旱之灾随类而至。陛下祗畏天戒，哀闵元元，宜省靡丽，考制度，近忠正，远巧佞，以崇至仁，匡失俗，道德弘于京师，淑问扬乎疆外，然后大化可成，礼让可兴也。”上说其言，迁衡为光禄大夫。 荀悦论曰：夫赦者，权时之宜，非常典也。汉兴，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，故设三章之法，大赦之令，荡涤秽流，与民更始，时势然也。后世承业，袭而不革，失时宜矣。若惠、文之世，无所赦之。若孝景之时，七国皆乱，异心并起，奸诈非一；及武帝末年，赋役繁兴，群盗并起，加以太子之事，巫蛊之祸，天下纷然，百姓无聊，人不自安；及光武之际，拨乱之后：如此之比，宜为赦矣。（选自《资治通鉴》） 1．对句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A．闵愚吏民触法抵禁 闵：怜悯 B．此殆导之未得其务也 导：疏导 C．宜省靡丽，考制度， 考：考查 D．权时之宜，非常典也 典：典范 2．下列各组语句中，加点词语和用法相同的一项是（ ） A．上问给事中匡衡以地震日食之变欲以客往赴秦军，与赵俱死 B．朝有变色之言，则下有争斗之患今则来，沛公恐不得有此 C．淑问扬乎疆外，然后大化可成 胡为乎遑遑欲何之 D．上说其言，迁衡为光禄大夫臣从其计，大王亦幸而赦臣 3．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A． 匡衡认为皇帝大赦天下是怜悯百姓，但是这样不能中止作奸犯科的行为。 B．匡衡很愚昧，认为要想避免使用刑法，就要于大刀阔斧，改变社会风气。 C． 匡衡认为如果在上位的人专权弄事，那么下面的人就会产生抗拒心理。 D．大赦的政策要适时变革，只知道承袭旧制，就失去了时代的意义。 4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也，臣愚以为宜旷然大变其俗。 译文：（2）然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而仿效之。� 译文：

Answer 1

1.C(考:建立)
2.D.
A 项中两个"以"均是介帆凳词,一为"拿",一为"带着".B 项中两个"则"都是连词,一为"那 么",一为"如果".C 项中前一个"乎"是介词,译为"到";后一个"乎"是句中助词,不翻译.
3.B,"愚昧"是匡衡自谦之词.
4.(1)万变不离这种倾向,即使每年都有赦免,让刑罚放置起来不用也是很难雹蠢的,我愚昧,认为源轿陪改正 之道,在于大刀阔斧,改变社会风气.采分点:错,通"挫",安放,放置.虽,即使.旷然,大刀阔斧 的样子.
(2)可是社会风气跟远方并没有差异,各郡,各封国的人到了首都,不知道学习什么,有的却学会了奢 侈荒淫.采分点:异于,跟……不同.法则,学习,效法.侈靡,奢侈荒淫.