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人心本明,物欲蔽之,如镜然,为尘垢所昏,必磨洗之而后复明。欲取此心物欲之蔽,非借学问以磨洗之不可也。
人心本来明澈,只是被物欲遮蔽。就像镜子一样,被尘埃污垢弄得昏暗了,必定要打磨冲洗之后才能再现光明。要去除蒙蔽此心的物欲,不凭借学问来打磨冲洗它就不行。
处贫贱而能乐道者,非大圣大贤不能。其次忍受贫贱之窘,抑郁无聊之感发为诗歌,亦士君子不得志之所为,疾痛呼天之意也。尚为“礼义廉耻”四字所管,亦足取也。
身处贫贱之中而能乐于自己的信仰,不是大圣大贤都做不到。其次是忍受贫贱的窘境,忧愤郁闷的感受抒发为诗歌,也是高尚的读书人不得志所做,心中苦痛、向天求助的意思。尚且被“礼义廉耻”四个字所管束,也还值得肯定。
人心本来明澈,只是被物欲遮蔽。就像镜子一样,被尘埃污垢弄得昏暗了,必定要打磨冲洗之后才能再现光明。要去除蒙蔽此心的物欲,不凭借学问来打磨冲洗它就不行。
处贫贱而能乐道者,非大圣大贤不能。其次忍受贫贱之窘,抑郁无聊之感发为诗歌,亦士君子不得志之所为,疾痛呼天之意也。尚为“礼义廉耻”四字所管,亦足取也。
身处贫贱之中而能乐于自己的信仰,不是大圣大贤都做不到。其次是忍受贫贱的窘境,忧愤郁闷的感受抒发为诗歌,也是高尚的读书人不得志所做,心中苦痛、向天求助的意思。尚且被“礼义廉耻”四个字所管束,也还值得肯定。
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