Question

怎样正确教育孩子

Answer 1

1、不采取过激方式：一部分家长认为孩子不打骂不成才，所以孩子犯错的时候，根本不心平气和的讲道理，而是不分青红皂白的先骂一通或者打一顿再说。但是这样对待孩子，孩子不仅不能真正认识到自己的错误，还很有可能留下心里阴影，导致性格变得偏激。
2、以身作则：父母的一言一行都会被孩子看在眼里，并且像父母模仿学习，嘴上的教学远不如实际行动的影响力大，所以“上梁不正下梁歪”，如果做家长的品行不端，那么教出来的孩子很难说不是一个失败的复制品，所以言传身教很重要。
3、不扼杀孩子的兴趣：兴趣是激发孩子创造力的源，所以，如果孩子表现出了某方面的爱好，千万不要对孩子进行干涉，而是应该鼓励他，说不定以后能成为孩子的一项技能。

Answer 2

教育孩子的方法如下：
1、对孩子的教育应该有耐心，然而说起来容易做起来难，想想自己的父母教育自己的时候，自己是什么心态，这种同理心是应该有的。急躁的灌输教育其实和暴力没有区别，只会伤害孩子而起不到任何作用。
2、与孩子一起学习，一边教育孩子，自己却完全做着相反的事情，并不是父母的身份就能让孩子完全听从家长的教育，这种老旧的思想与家长自己所追求的现代教育是完全违背的。教育孩子不是要让孩子完成一个目标或达到某种层次，而是让孩子自我不断的发展。
3、适当的激励孩子，有一定的成果才能持续的发展兴趣，有动力才会有结果。孩子的成绩并没有对错之分，做对了一道题和做错了一道题并不会影响到孩子的评价，生存能力。错了也只是在判别规则上的错，而不一定是行为上的错。

Answer 3

关注
教育，是每个作为父母应尽的责任，家长对孩子教育方式的好坏，可以说决定着孩子未来人生的方向。

那么家长该如何正确教育孩子，下面的五种方法让你明白。

1、“当孩子的好朋友”

作为父母爱孩子是我们的天性，一份责任。但在培养孩子中，如果家长总是以高高在上的身份去爱孩子，这样传递给孩子的爱，总会产生一条“缝隙”！

家长在教育过程中应该要与孩子亲密无间地交谈，而不是做一个高高在上传达命令的独裁者。

2、“让孩子自信”

不管是宝宝刚懂事还是孩子已经大学毕业要步入社会，在各阶段中，家长最应该给予孩子的不是经济上的支持、不是预先帮孩子规划好人生未来道路的支持，而是给孩子充分的自信和鼓励！

教育、鼓励孩子是家长每天都要做的事情。你应该告诉你的孩子：“没问题!爸爸/妈妈相信你!”你要告诉你的孩子：“哦！宝贝，你这件事做得真好！”

不应该对孩子说：“你就是不行，看看别人家的孩子。”等等这些话来摧毁孩子的自信心地。每位家长都应牢记：孩子的勇气和自信是被鼓励出来的，而不是在否认孩子的行为中建立起来的。

3、“陪伴”

孩子不是需要我们的钱，而是需要家长的人本身!苏霍姆林斯基《给儿子的信》中有这么一句话：“人需要人!”它的意思是：“一个人在人的环境下才能长成。

孩子出生后，如果他的成长处在一种孤立无援的状态，那么他就会孤独、无助、没有安全感。家长需要让孩子清楚自己的存在，需要人对他确认、理解、鼓励，这样他才能建立自己独立的人格!

否则，他会渐渐产生恐惧感、对人生的无助感，也就没有办法成长。

4、“确认”

一个行为是对的，还是错的，孩子是不知道的，家长要告诉孩子哪些是对的，哪些是错的。这里不带有任何表扬和批评，家长要客观地帮助孩子分清是非。实际上确认是家长帮孩子培养价值观的一系列过程。所以，家长要明白孩子不会自动地知道什么是对，什么是错的，这些都是学来的，是我们家长不断灌输的结果。家长要帮孩子分清是非善恶，树立正确的价值观。

5、“教育方式多变通”

在教育过程中很多家长对孩子的教育方法几乎的千篇一律，并不会去变通。

童话大王郑渊洁说过：“真正好的教育应该是用50种方法去教一个孩子，看他最适合哪一种，但是我们往往用一种方法教50个孩子。”

作为家长如何教育孩子，不应该死板般地“照方抓药”，应该要研究孩子的生活习惯，从中选择定制一套最适合孩子的教育方法。

Answer 4

论施教
韩愈对教师的定义，可谓精辟而全面：师者，所以传道、授业、解惑者也。通常而言，师之上者传道，中者授业，下者解惑；学生亦然，上者乐道，中者爱业，下者好问。
如今，授业，常常由学校与社会负责；而传道，往往由家庭承担：所以，尽职的父母，是最好的老师。逢善识之人，则易用世；遇善教之师，则易成器。想要学生优秀，必先教育良好。
近朱者赤，近墨者黑；虽有言传，不如身教。孔子有云：“先行其言，而后从之。”（先践行想说的事，再将它说出来。）对此稍加改动，便是施教的纲领：先行其言，而后教之；先为其人，后自从之。其要点，无非公正、平和。
上梁不正下梁歪；想要正人，必先正己。若欲以其昏昏，而使人昭昭，恐怕难以奏效。所以，必先树立良好的榜样，才有资格、有能力、有把握去教育他人——不然，逆反之心，顶撞之言，阳奉阴违之举，将屡见不鲜。
心净而后知轻重，心正而后明是非。若能理清是非轻重，则处事常无大碍，虽错亦不远。为人处世，当以道德仁义为重，功名富贵为轻；利人爱己为是，损人害己为非。
疾风烈日，人多畏而远之；和风丽日，人常喜而近之。故心当公正，性要平和：如此，则人敬而不畏，爱而不恶；并且，教则易受，诲则易服。
施教，当始于良好的生活习惯，而终于高尚的道德修养——前者是后者的基础，后者是前者的保障。前人有云：“教妇初来，教儿婴孩。”善难修而易改，恶易染而难移。所以，将善种佳苗植入心田，愈早愈好：譬如，健康的饮食，适当的锻炼，规律的作息，适宜的爱好，有礼的言行。
随着其心智的逐渐成熟，则要注重损有余而补不足。胆小者，壮其胆；心粗者，细其心；性躁者，抑其躁；行缓者，速其行……期间，尤要留心提升其明是辨非的良知，与独立自主的思维；并加意培养其不为恶乱的定力，与抗逆应挫的毅力。
若心性已坚，又当充分告知人情世故，助其内方外圆且老成练达。此时，世态的炎凉，人心的险恶，自己吃过的亏，旁人受过的苦：诸如此类，不必遮掩，只管道来。
施教的原则，大抵如下：先德后才；方良时当；亲爱有度；宽严相济；循序渐进。对于后两条，前人多有谈及，且并无疑难与补充之处，故不再赘述。
古人云：“德者才之主，才者德之奴。”德厚者，即便无才无能，常也足以谋生；才高者，若德行轻薄，反容易伤身害命。且大才出于德，大智入于道。道德的修养达到一定高度，即便百无一能，也自有经天纬地的管理之才。
幼时才智聪颖者，往往心性轻浮。若不以为忧，反以为喜；不镇以道德，济以宽厚——则长其虚荣之心，益其骄浮之气；非但难成大器，反而易为祸端。
《菜根谭》有云：“善启人心者，当因其所明而渐通之，勿强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。”又云：“攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。”
施教之时，尤要讲究方法，注意时机：教，只是手段；改，才是目的。教而不改，虽多无益；教而不当，适得其反。方法好，更易服人；时机当，更易入心——而方法与时机的把握，富于变化，难以尽言，敬请自悟。
《呻吟语》有云：“雨泽过润，万物之灾也；恩宠过礼，臣妾之灾也；情爱过义，子孙之灾也。”古人云：“惯子如杀子。”可见爱人有度，方不为害；此理知之极易，行之甚难。故前人亦云：“运用之妙，存乎一心。”
此外，长辈与晚辈之间，应保持适当的距离。太疏则不亲，太近则不敬。若父母与子女，亲密得如同朋友，这绝非好事。
关于施教，我虽谈论了不少，但疏漏的更多。古今中外，涉及教育的文籍，可谓汗牛充栋；读者如有兴趣，大可自行搜寻。譬如《论语》《礼记·学记》《菜根谭》，其中均有不少精华可以汲取。
不过，受人之物，未必归己。物有虚实之分：实者，若受之人而入于手，便算己有；虚者，须受之人且入于心，方为己有。——若不能解悟，圣贤之书与精妙之理，看得再多，也是徒劳。

Answer 5

我们在生活中都会遇到孩子的教育问题，无论是旁观者也好，还是自己的亲身经历，下面介绍下怎样正确教育孩子。