孔子谓季氏“八佾舞于庭”，下一句是什么？
这是孔子的名句，出自《论语·八佾篇》：孔子谓季氏，“八佾 [yì] 舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”
八佾，其实是一种舞蹈，佾是一列八个人，八佾，就是六十四个人，按照周朝的礼制，不同身份的人在不同的场合，所用的舞蹈，是不同的。八佾只有周天子能用，诸侯用六佾，士大夫四佾。季孙氏是鲁国的士大夫，按照礼制，只能使用四佾的舞蹈，但是现在，竟然“八佾舞于庭”，使用了八佾的舞蹈，规格超标了。因此孔子痛心疾首地说：“连这种事都能忍的话，那还有什么事情忍不了呢？”
季孙氏只不过是使用了超标的舞蹈，为什么孔子的反映这么大呢？
其实，这要从孔子生活的时代说起，孔子生活的时代，是礼乐制度崩坏的时代。周朝创建之初，为了能管理好整个国家，周公创造了礼乐制度，也就是尊卑有序、等级有别，大家都不要越界，各安其事、各司其职，这样国家就能稳定下来。
然而，礼乐制度虽然不错，却需要一个前提，那就是周天子的无上权威，只有周天子的权威，才能保证这一切顺利运行下去。开始的时候，一切都很顺利，大家本分守纪，很和谐。可是，随着时代的发展，诸侯势力慢慢变大，周天子势力渐渐变小，天子的权威，越来越不被大诸侯放在眼里，西周末年，甚至出现了犬戎挟持周王的事情。
等进入到春秋战国时期，周天子的权威，更是一蹶不振，礼乐制度，自然分崩离析，尤其是到了孔子的时代，周天子基本上名存实亡，全国上下一片混乱。孔子生活的鲁国，有孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三大家族，他们是鲁国权力最大的三家士大夫，长期把持着朝政，连国君都不放在眼里，称为“三桓”。
“三桓”中，又以季孙氏实力最强，所以当孔子看到季孙氏这样蔑视周朝礼乐制度的时候，当然非常气愤，于是说出了这段很有名的话。
孔子针对这样的社会现状，给出了自己的“良方”，那便是“复古”，恢复周朝的礼乐制度，然而可惜的是，时代的车轮下，孔子心心念念的礼乐文明，当然不会再重回了。不过，有一点要说明，那就是，孔子主张的复古，不是全面恢复到周朝的礼乐制度，而是对礼乐制度的扬弃，这一点，需要注意。
