出身侯门的贾迎春，为何有那样的悲惨遭遇呢？
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载付黄粱。
1.中山狼，无情兽
孙绍祖是迎春的父亲贾赦亲眼相中的女婿，贾赦自己不上进不靠谱，挑中的人也不怎么样。孙家祖上是贾府门生，家中只有孙绍祖一人在京，孙绍祖表面看来，相貌魁梧，弓马娴熟，前途看好，家资又颇丰，未满三十与迎春年纪也算合适。
只是贾母和贾政心中都不赞同这桩婚事。
贾母想着她阻拦了，贾赦也不听，再者说贾赦是迎春亲父，他来决定探春的婚事，也算是天经地义，贾母也就不想多事了。
贾政就直接得多。迎春到底在贾母身边多年，也算养在自己跟前，自然比较尽心，很是劝诫了一番，只是无功而返。贾政反对的是，孙家早年虽然投在贾府门下，实则是有事寻求庇护，且孙家并非重礼之人，所以贾政“深恶孙家”。
贾政看得很准。从迎春婚后，向王夫人诉苦，就可以看出孙绍祖实则是个粗鲁野蛮不讲礼数放荡不羁的浑人。
如此禽兽，迎春这个素来软糯的娇小姐自然是受不住的。一载付黄粱，这一载的时光，对迎春是何等的煎熬，度日如年。
迎春在家中，虽然父亲贾赦也不是什么正经人，但是起码眼不见为净，迎春养在贾母身边，又有贾政夫妻照看，过得还算舒心。嫁入孙绍祖这样的虎狼之家，合家上下的淫逸风气，迎春这样规矩木讷又软弱的人，是无论如何都生存不下去的。
2.迎春，虎狼屯于阶陛，尚谈因果。贾琏的亲随兴儿对尤二姐说起贾府小姐的时候，对迎春的评价是二木头。迎春的性情说好听是软糯，说白了就是窝囊。
迎春不止性情软糯，作为侯门小姐，与很多事情都很是拎不清。父亲贾赦不管她，继母邢夫人一向是个看老爷眼色行事的，自然也不在意她。邢夫人曾骂迎春，同是庶出，你怎么不如探春？
这话倒是不假。探春深谙贵族豪门生存法则，她尊敬嫡母王夫人，聪明又务实，王夫人和贾母都很看重她。
在豪门贵族家庭，女孩子拎得清比什么都重要。
迎春的奶妈聚赌，被贾母查出严惩，迎春被邢夫人大骂。迎春的解释是，自己只得听奶妈的!邢夫人大骂胡说！小姐不好，奶妈是要说，但是奶妈不好，小姐也要拿出主子的款儿来。
看看宝玉是怎么对待自己的奶妈的？奶妈喝了他一碗茶，宝玉差点撵了茜雪，破口大骂，她是你哪门子的奶奶，不过仗着我小时候吃过她几口奶。宝玉幼时对奶妈的话也是在意的，只是宝玉的主子派头始终还是端着的。那个年代，贵族公子，该当如此。
迎春的奶娘被严惩，奶娘的儿媳妇来求情，步步紧逼，说话粘连不清，倒赖迎春平日使了他们的钱，“没钱倒问我们奴才要”。这话一出，探春都怒了。只迎春还在劝那媳妇，金凤还不回来，我只说丢了算了。你歇息去吧。
这哪是处理问题的办法？就是息事宁人也不能。果然，小丫头不干了，姑娘东西丢了，丫头也有责任的呀。姑娘这头放过了她们偷东西的，回头丫头们都得被连累。两方吵得不可开交，病中的司琪也强撑着过来帮着吵架。
在豪门贵族家庭，主子就是主子，一个豪门小姐，被奴才辖制得毫无办法，一味忍让，这种品格本性是善良，若在寻常良善的人家，这种品格会使家庭和睦，若在贵族豪门，迎春这种善良忍让，很多时候就是拎不清了。
抄捡大观园的时候，探春连邢夫人身边得力的陪房妈妈都动手打了，大骂“你是什么东西，敢来碰我的衣裳!”周围凤姐等人都来安慰探春，没人敢计较探春一个庶出的这样嚣张跋扈，也没有人去安慰邢夫人的陪房妈妈，邢夫人知道了，也只怪这个妈妈多事。
这才是豪门小姐的风范。尊重体面的奴才，但是有自己主子的款儿在，奴大欺主，在探春这里是绝不可能发生的。
迎春完全相反。屋里吵翻天，迎春只拿了一本《太上感应篇》来看，真是好定力。黛玉笑她，虎狼屯于阶陛，尚谈因果。
黛玉聪慧一句话点出迎春软糯逃避的性子。
《太上感应篇》是道教经典，弘扬的就是善有善报恶有恶报，不同于佛教宣扬的因果通三世，太上感应集更强调现世的报应。
“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”这句话，来自南朝梁武帝萧衍崇佛误国的典故。南朝梁武帝萧衍晚年笃信佛法，企图以佛治民。萧衍不仅几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论，这使得他没有精力理会朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。-----百度
危机事端就在眼前，迎春一味地躲避，还振振有词，男子尚且如此，何况我哉？
黛玉这句“虎狼屯于阶陛，尚谈因果” 是对迎春软弱逃避型人格的高度概括。一语成谶，也暗示了迎春的结局。
可怜，贾迎春被这个孙绍祖作践得“一载赴黄梁”了。
