宋朝开国丞相赵普曾说:“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思?说明了什么?
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“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”
臣平生所学的东西,实在是没有超出(论语)的范围,曾经用半部(论语)辅佐赵匡胤平定天下打下江山,现在想要用剩余的半部论语辅佐陛下开万世之太平。
说明了《论语》作为儒家的经典,内容涉及很广:哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文字简短,精练质朴,含义很深,不少句子被当作格言而奉行。它是经世致用的经典之书,其提倡的修身齐家治国平天下,不少的读书人把这一信念当做毕生之追求。也因此奠定了封建统治君君臣臣礼序有制的纲常。
臣平生所学的东西,实在是没有超出(论语)的范围,曾经用半部(论语)辅佐赵匡胤平定天下打下江山,现在想要用剩余的半部论语辅佐陛下开万世之太平。
说明了《论语》作为儒家的经典,内容涉及很广:哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文字简短,精练质朴,含义很深,不少句子被当作格言而奉行。它是经世致用的经典之书,其提倡的修身齐家治国平天下,不少的读书人把这一信念当做毕生之追求。也因此奠定了封建统治君君臣臣礼序有制的纲常。
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说明了《论语》思想价值和现实意义,赞誉了《论语》的伟大及重要性。
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“半部论语”是虚指,并非实指,只是为了说明儒学的重要。
目的是提倡以儒家思想治国
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一般意义上的意思是论语博大精深,是治国的要典,照着论语上面说的,半部就可以治天下了……但是实际上我觉得不是这个意思。
典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”
这个明显是别人笑话赵普没文化,因为论语是古代最平常的读物,虽然并不是每个人都能领会其精髓,但是的确不算什么高深的学问。“人言所读仅只《论语》而已。”这句活就相当于现代人说一个人天天拿着小学课本看……后来宋太宗问起来了,赵普只是回答地比较机智,也有点倚老卖老的意思,就说了,前半部论语打天下,后半部论语治天下……暗示他自己是腥风血雨过来的人,实践出真知啊……
典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”
这个明显是别人笑话赵普没文化,因为论语是古代最平常的读物,虽然并不是每个人都能领会其精髓,但是的确不算什么高深的学问。“人言所读仅只《论语》而已。”这句活就相当于现代人说一个人天天拿着小学课本看……后来宋太宗问起来了,赵普只是回答地比较机智,也有点倚老卖老的意思,就说了,前半部论语打天下,后半部论语治天下……暗示他自己是腥风血雨过来的人,实践出真知啊……
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宋代开国宰相赵普曾经标榜说,自己以半部《论语》知天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
《论语》是孔子的著作,而孔子的儒家思想在古代被当做正统思想,书里面涉及到了诗,书,礼,乐,知识丰富,这句话的意思就是:懂得半部论语就足够去治理天下了,说出了在过去《论语》这部经典史籍的地位。
《论语》是孔子的著作,而孔子的儒家思想在古代被当做正统思想,书里面涉及到了诗,书,礼,乐,知识丰富,这句话的意思就是:懂得半部论语就足够去治理天下了,说出了在过去《论语》这部经典史籍的地位。
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