我凭什么要忍受你的坏脾气
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1、刺猬型员工
前几天，我的二位下属又吵起来了，起因是分配工作任务，我的那位刺猬型员工抱怨说分单的人有私心，故意报复他，分给他的单据都是一些不好的单，因为就在前几天，刺猬型员工就因为分单的事情把分单的人气哭了。这一次，我不打算沉默以对了，我决定约谈一下刺猬型员工，让他懂得闭嘴。
我明确地跟他讲，公司不是你家，不是你想怎么样就可以怎么样的，分单的人有权利按她的要求来分配单据，前提是我认为合理就行了，而不是取决于这位刺猬型员工的看法，他的看法不重要，如果你觉得不公平，你可以选择离职，我希望我的团队是一个和谐的团队，大家出来赚个钱也不容易，不要一天到晚在扯皮，闹不愉快，这样不仅你自己不高兴，别人也难受，我不能因为你的坏脾气，而让整个团队受气。
第二天，他来跟我认错，说他认识到了自己的错误，希望我能谅解他，我说只要你自己认识到了错误，能改，还是好同志，我们是欢迎的。
其实团队无论大小，都有那种刺猬型员工，总喜欢鸡蛋里挑骨头，总喜欢说自己脾气不好，甚至过分的是，明明是他跟别人吵架，他反而有理了，说明明知道他的坏脾气，别人为什么不让着他一下。
你脾气坏就该让别人让着你，是不是你抽了我左脸一个耳光，我还应该将我的右脸转过来，让你再在我右脸上抽一记耳光。明明是你脾气坏，凭什么要让别人来忍受你的坏脾气，这简直就是神逻辑了。我又不是你爹你娘，我凭什么要惯着你。
2、以德报怨，何以报德？
相信很多人都听说过“以德报怨”这句话，以为这是我们的传统美德，甚至很多人奉为人生指南，但是，这些人明白这句话的典故吗？今天，我就来扫扫盲，跟大家分享一下这句话的典故。
孔子的一个学生问了孔子一个问题：“以德报怨，怎么样？”孔子是这样回答的：“你这样子的话，那以什么来报德呢？正确的作法应该是以直报怨，以德报德。”从这句话来看，孔子还是一个很生活化的人，不是一个迂腐的人。
试想一下，当你身边有这样一个老是怨恨你的人，总觉得你这样做也不行，那样做也不行，总是不能让他满意，你还一天到晚迁就他，以你的高姿态回应他，用你的恩惠感化他，时不时用你的热脸去贴他的冷屁股，接受他有一句没一句的冷嘲热讽，忍受他对你的羞辱。我们就会觉得，不是那个人有问题，而是你自己有问题。因为你喜欢惯着他，使他认定你了，吃定你了，觉得你就是他碗里的菜，想什么时候吃就把你吃了。你想一下，你是不是哪一天不下贱就难受，你是不是哪一天不被人骑就难受。
醒醒吧，不要用你有限的体温去温暖永远温暖不了的心，你不是圣人，你没有圣人那么大的能量。关键是，圣人也不会浪费他的能量去温暖这样的人。这就是为什么孔子当鲁相才七天就诛杀少正卯，而没有选择去愚蠢地想感化他的原因。
彻底断掉“以德报怨”的幻想，回到“以德报德、以直报怨”的现实中来吧！
3、小品《我惯着他》
这使我不由得想起了多年前看的一个相声，名字叫做《我惯着他》，里面说的是：走在路上，一不留神，从楼上泼下来一盆洗菜水，让路人成了落汤鸡，这时怎么办？我惯着他，让他碰上脾气爆的人，让他人去修理他。最好哪天他倒一盆开水，让一混蛋碰上了，给他脑袋打成震动的，耳朵打成彩铃的，鼻子打成翻盖的，舌头打成平板的！你过红绿灯的时候，突然一个闯红灯的自行车将你撞倒，这时，你怎么办？我惯着他，我让他闯红灯，闯习惯了天天闯。还别说，那哥们说了我这个舒服啊，骑上自行车“嗖”就窜出去了，到一拐弯路，“砰”！又撞了！这次是自行车被汽车撞上了。刚才那那满脸横肉，现在变成肉汤了。
这样的场景估计在我们身边无数次上演过，当然，当事人可能没有这么下贱，但骨子里的想法是一样一样的。都想着多一事不如少一事，吃亏是福，让他去碰别人的钉子，把他的小毛病惯成大毛病，来别人来帮你算秋后的总账。这算盘打得是够精了，既成全了自己“豁达”、“心胸宽广”、“有容人之雅量”的美名，又让别人替自己出了气。
4、谁能替我发声？
这个时候，我默默地想起了铭记在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上的德国新教牧师马丁.尼莫拉的短诗。
当纳粹来抓共产主义者的时候，
我保持沉默；
我不是共产主义者。
当他们囚禁社会民主主义者的时候，
我保持沉默；
我不是社会民主主义者。
当他们来抓工会会员的时候，
我没有抗议；
我不是工会会员。
当他们来抓犹太人的时候，
我保持沉默；
我不是犹太人。
当他们来抓我的时候，
已经没有人能替我说话了
5、假君子培养了奴役自己的暴君与暴徒
当新闻上报道什么“垃圾人”残害了谁谁谁的时候，我们的朋友圈就在不断地转发，提醒大家不要去理会所谓的“垃圾人”，这何尝不是在变相地惯着他，当“垃圾人”在残害受害人的时候，为什么没有人能挺身而出，拉人家一把，还不是我们总想着让别人替自己来挡灾，还不是每个人都在打自己的“如意算盘”。
醒醒吧！我们有没有认认真真地想过这些问题：“是谁制造了这些垃圾人？”是谁给了“垃圾人”成长的土壤与空间？难道我们都没责任吗？不要再站在所谓的道德的高度来讲那些虚伪的废话，让我们多点真诚，来探讨问题的根源。
试想一下，当碰到他人的坏脾气的时候，我们不是选择忍气吞声，而是选择勇敢地反击的时候，他下次是不是会收敛一点？当碰到几个小学生在欺负一个同学的时候，我们不是选择旁观者看热闹的心态，而是选择勇敢地制止他们，这几个小学生以后长大成为坏人的机率是不是要少很多？当一个人做了坏事的时候，我们不是选择原谅，而是选择让他受到应有的惩罚，他是不是会长一长记性？
收起你那虚伪的同情心吧！收起你那自以为高明的小算盘吧！正义需要听到你的呼声，正义需要你的援手，正义需要你的行动。
最后，我想送给大家一句话，这是刘备临终前的遗言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”
美好的世界需要我们共同创造，和谐的社会需要我们共同营造，别做麻木不仁的旁观者，别做事不关己的壁上观！
前几天，我的二位下属又吵起来了，起因是分配工作任务，我的那位刺猬型员工抱怨说分单的人有私心，故意报复他，分给他的单据都是一些不好的单，因为就在前几天，刺猬型员工就因为分单的事情把分单的人气哭了。这一次，我不打算沉默以对了，我决定约谈一下刺猬型员工，让他懂得闭嘴。
我明确地跟他讲，公司不是你家，不是你想怎么样就可以怎么样的，分单的人有权利按她的要求来分配单据，前提是我认为合理就行了，而不是取决于这位刺猬型员工的看法，他的看法不重要，如果你觉得不公平，你可以选择离职，我希望我的团队是一个和谐的团队，大家出来赚个钱也不容易，不要一天到晚在扯皮，闹不愉快，这样不仅你自己不高兴，别人也难受，我不能因为你的坏脾气，而让整个团队受气。
第二天，他来跟我认错，说他认识到了自己的错误，希望我能谅解他，我说只要你自己认识到了错误，能改，还是好同志，我们是欢迎的。
其实团队无论大小，都有那种刺猬型员工，总喜欢鸡蛋里挑骨头，总喜欢说自己脾气不好，甚至过分的是，明明是他跟别人吵架，他反而有理了，说明明知道他的坏脾气，别人为什么不让着他一下。
你脾气坏就该让别人让着你，是不是你抽了我左脸一个耳光，我还应该将我的右脸转过来，让你再在我右脸上抽一记耳光。明明是你脾气坏，凭什么要让别人来忍受你的坏脾气，这简直就是神逻辑了。我又不是你爹你娘，我凭什么要惯着你。
2、以德报怨，何以报德？
相信很多人都听说过“以德报怨”这句话，以为这是我们的传统美德，甚至很多人奉为人生指南，但是，这些人明白这句话的典故吗？今天，我就来扫扫盲，跟大家分享一下这句话的典故。
孔子的一个学生问了孔子一个问题：“以德报怨，怎么样？”孔子是这样回答的：“你这样子的话，那以什么来报德呢？正确的作法应该是以直报怨，以德报德。”从这句话来看，孔子还是一个很生活化的人，不是一个迂腐的人。
试想一下，当你身边有这样一个老是怨恨你的人，总觉得你这样做也不行，那样做也不行，总是不能让他满意，你还一天到晚迁就他，以你的高姿态回应他，用你的恩惠感化他，时不时用你的热脸去贴他的冷屁股，接受他有一句没一句的冷嘲热讽，忍受他对你的羞辱。我们就会觉得，不是那个人有问题，而是你自己有问题。因为你喜欢惯着他，使他认定你了，吃定你了，觉得你就是他碗里的菜，想什么时候吃就把你吃了。你想一下，你是不是哪一天不下贱就难受，你是不是哪一天不被人骑就难受。
醒醒吧，不要用你有限的体温去温暖永远温暖不了的心，你不是圣人，你没有圣人那么大的能量。关键是，圣人也不会浪费他的能量去温暖这样的人。这就是为什么孔子当鲁相才七天就诛杀少正卯，而没有选择去愚蠢地想感化他的原因。
彻底断掉“以德报怨”的幻想，回到“以德报德、以直报怨”的现实中来吧！
3、小品《我惯着他》
这使我不由得想起了多年前看的一个相声，名字叫做《我惯着他》，里面说的是：走在路上，一不留神，从楼上泼下来一盆洗菜水，让路人成了落汤鸡，这时怎么办？我惯着他，让他碰上脾气爆的人，让他人去修理他。最好哪天他倒一盆开水，让一混蛋碰上了，给他脑袋打成震动的，耳朵打成彩铃的，鼻子打成翻盖的，舌头打成平板的！你过红绿灯的时候，突然一个闯红灯的自行车将你撞倒，这时，你怎么办？我惯着他，我让他闯红灯，闯习惯了天天闯。还别说，那哥们说了我这个舒服啊，骑上自行车“嗖”就窜出去了，到一拐弯路，“砰”！又撞了！这次是自行车被汽车撞上了。刚才那那满脸横肉，现在变成肉汤了。
这样的场景估计在我们身边无数次上演过，当然，当事人可能没有这么下贱，但骨子里的想法是一样一样的。都想着多一事不如少一事，吃亏是福，让他去碰别人的钉子，把他的小毛病惯成大毛病，来别人来帮你算秋后的总账。这算盘打得是够精了，既成全了自己“豁达”、“心胸宽广”、“有容人之雅量”的美名，又让别人替自己出了气。
4、谁能替我发声？
这个时候，我默默地想起了铭记在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上的德国新教牧师马丁.尼莫拉的短诗。
当纳粹来抓共产主义者的时候，
我保持沉默；
我不是共产主义者。
当他们囚禁社会民主主义者的时候，
我保持沉默；
我不是社会民主主义者。
当他们来抓工会会员的时候，
我没有抗议；
我不是工会会员。
当他们来抓犹太人的时候，
我保持沉默；
我不是犹太人。
当他们来抓我的时候，
已经没有人能替我说话了
5、假君子培养了奴役自己的暴君与暴徒
当新闻上报道什么“垃圾人”残害了谁谁谁的时候，我们的朋友圈就在不断地转发，提醒大家不要去理会所谓的“垃圾人”，这何尝不是在变相地惯着他，当“垃圾人”在残害受害人的时候，为什么没有人能挺身而出，拉人家一把，还不是我们总想着让别人替自己来挡灾，还不是每个人都在打自己的“如意算盘”。
醒醒吧！我们有没有认认真真地想过这些问题：“是谁制造了这些垃圾人？”是谁给了“垃圾人”成长的土壤与空间？难道我们都没责任吗？不要再站在所谓的道德的高度来讲那些虚伪的废话，让我们多点真诚，来探讨问题的根源。
试想一下，当碰到他人的坏脾气的时候，我们不是选择忍气吞声，而是选择勇敢地反击的时候，他下次是不是会收敛一点？当碰到几个小学生在欺负一个同学的时候，我们不是选择旁观者看热闹的心态，而是选择勇敢地制止他们，这几个小学生以后长大成为坏人的机率是不是要少很多？当一个人做了坏事的时候，我们不是选择原谅，而是选择让他受到应有的惩罚，他是不是会长一长记性？
收起你那虚伪的同情心吧！收起你那自以为高明的小算盘吧！正义需要听到你的呼声，正义需要你的援手，正义需要你的行动。
最后，我想送给大家一句话，这是刘备临终前的遗言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”
美好的世界需要我们共同创造，和谐的社会需要我们共同营造，别做麻木不仁的旁观者，别做事不关己的壁上观！
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