过午不食的午是指几点？
按现代时间计算，“午”为十二点。
古代没有时钟，通常是在阳光下立一根棍子，当影子到达正中，就是正午时分。持午的人，从当天正午到次日早上明相现时才能进食。所谓明相，并没有具体时间，以在室外可以看到自己的掌纹为准。
斋戒
佛家法门充满方便善巧，持戒也不例外，为使得在家的善男信女有接触出家生活的机会，借以长养善根，种下出世正因，八关斋戒应运而生。
简单来说，“八”指所受持的八种戒条，因为八关斋戒是出世戒，除将杀、盗、淫、妄、酒中的不邪淫戒变为不淫戒，另外增加不著华鬘香油涂身，不歌舞观听，不坐卧高广大床。“关”意为关闭八恶，不造三业。“斋”者，取齐断诸恶，具修重善之意，一斋即“不非时食”。
出家人有过午不食的规矩，古德开示：“过中不食为斋，取其防邪、少欲为义。多食多贪，淫欲心就重，所谓‘饱暖思淫欲’。”出家人要守戒、坐禅，如此看来过午不食对修行是极有帮助的，许多高僧将过午不食的规矩坚守一生。
所谓‘过午不食’，午时通常是指上午十一点到下午一点，照严格来说，是不要超过正午十二点，过了正午十二点零一秒就不能吃了。不过有时因环境的关系，不能在正午之前用餐，那至少也要在下午一点以前用完，否则午时全都过了。想持清净戒最好是发心在正午以前用完，超过时间就不再用。
拓展资料
过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
佛在《舍利弗问经》中说：“诸婆罗门，不非时食，外道梵志，亦不邪食。”是故佛制诸比丘弟子不可非时受食。然而经过了正法、像法时期，到了明朝末年，已每况愈下，莲池大师在《竹窗随笔》中亦谈及：“越地安禅，夜作斋，名曰放参饭，竞为侈靡，胜于午斋，相沿成习久矣！”
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过午不食叫做斋，持斋就是受持斋法而不违越。释氏要览曰：“起世因本经云：‘乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法，增长善根故。’佛教以过中不食名斋。”大日经曰：“愚童凡夫犹如羝羊，或时有一想法生，所谓持斋。”
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