祖坟风水是怎样影响子孙后代的？
1个回答
展开全部
何谓祖坟？祖坟就是祖先尸骨埋葬或者说是寄存之地。安葬祖先灵柩地方的山水环境就是祖坟风水，这个环境气场又称“祖坟”或“阴宅”，也称为先天风水。后天风水是“住房”或“阳宅”。
俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢？
埃及木乃伊
其实不然，根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，也就是今世的皮囊消失。
但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的，经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。
“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫”，也就是说子孙的形体是父母（祖先）所遗的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生气，就会使子孙后代受到福佑，故此给父母（祖先）的骸骨找一个吉宅很重要。
越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，科技手段暂时检测不到的，并不等于不存在。
由此看来，祖坟不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场，关系着世代家运的昌盛与兴旺。
另一个类似的观点，阴宅风水认为“死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死，气还活。”
据说人死了，灵魂还在，灵魂就是灵气。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，阴阳灵气相结合，可庇护在的世亲人。
天地与我并生，万物与我合一，“阴阳法于天地，形气法于万物。天人同声相应，人地同气相求。”人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。
历史发展到晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。
这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。
《葬经》又进一步说： “盖生者，气之聚凝。结成者，骨死而独留。故葬者，反气纳骨，以荫所生” ，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸，祖坟风水的好坏无形中影响着子孙的前途命运。
人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的，比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说： 水流在土外，叫外气 。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。 土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水 。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。
生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是阴阳相见，福禄永贞之旨。
祖坟风水，历朝皇帝更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久。
明十三陵
不过既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或哪家“人丁兴旺”，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。
但风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的。
不同的祖坟风水能造就不同的家族运势和不同的人生命运。“莫说生来命数奇、地元一得天生移”，祖坟风水佳，其子孙人丁兴旺，荣华富足。反之，有破局的祖坟风水，必主其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。
人体为一个太极，通俗的讲就是人体为一个小宇宙。你从哪里来的，你的骨血来源与父母，你受父母之血肉，血脉转成，八字中年柱代表祖上，月柱代表父母宫。年柱也为祖气，就是代表一个人的来源血脉。
你的层次高低，取决你祖坟所受天地之气的好坏，如果你的祖上积了阴德，你所受的天地之气就会吉，天会给你富贵。如果你的祖上没有积阴德，你所受的天地之气就会不吉，你的层次和富贵程度也会很低。
古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。俗语云：“三代不请地师，家中必然无资。”
给祖先找一个最好的福址，能给子孙后代带来吉祥，称之为荫福。阴宅风水是主要关系到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事，不管你是在天涯海角，还是在异国他乡，永远都受到祖坟风水对你产生的影响。
但民间也流传“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择人与择偶，好女富三代，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来……”的说法，风水仅占了一小部分。
俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢？
埃及木乃伊
其实不然，根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，也就是今世的皮囊消失。
但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的，经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。
“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫”，也就是说子孙的形体是父母（祖先）所遗的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生气，就会使子孙后代受到福佑，故此给父母（祖先）的骸骨找一个吉宅很重要。
越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，科技手段暂时检测不到的，并不等于不存在。
由此看来，祖坟不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场，关系着世代家运的昌盛与兴旺。
另一个类似的观点，阴宅风水认为“死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死，气还活。”
据说人死了，灵魂还在，灵魂就是灵气。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，阴阳灵气相结合，可庇护在的世亲人。
天地与我并生，万物与我合一，“阴阳法于天地，形气法于万物。天人同声相应，人地同气相求。”人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。
历史发展到晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。
这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。
《葬经》又进一步说： “盖生者，气之聚凝。结成者，骨死而独留。故葬者，反气纳骨，以荫所生” ，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸，祖坟风水的好坏无形中影响着子孙的前途命运。
人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的，比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说： 水流在土外，叫外气 。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。 土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水 。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。
生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是阴阳相见，福禄永贞之旨。
祖坟风水，历朝皇帝更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久。
明十三陵
不过既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或哪家“人丁兴旺”，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。
但风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的。
不同的祖坟风水能造就不同的家族运势和不同的人生命运。“莫说生来命数奇、地元一得天生移”，祖坟风水佳，其子孙人丁兴旺，荣华富足。反之，有破局的祖坟风水，必主其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。
人体为一个太极，通俗的讲就是人体为一个小宇宙。你从哪里来的，你的骨血来源与父母，你受父母之血肉，血脉转成，八字中年柱代表祖上，月柱代表父母宫。年柱也为祖气，就是代表一个人的来源血脉。
你的层次高低，取决你祖坟所受天地之气的好坏，如果你的祖上积了阴德，你所受的天地之气就会吉，天会给你富贵。如果你的祖上没有积阴德，你所受的天地之气就会不吉，你的层次和富贵程度也会很低。
古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。俗语云：“三代不请地师，家中必然无资。”
给祖先找一个最好的福址，能给子孙后代带来吉祥，称之为荫福。阴宅风水是主要关系到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事，不管你是在天涯海角，还是在异国他乡，永远都受到祖坟风水对你产生的影响。
但民间也流传“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择人与择偶，好女富三代，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来……”的说法，风水仅占了一小部分。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
