周公解梦的周公是谁(与周公解梦是什么关系)
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梦,是窥探内心的一面隐秘之镜,是另一种虚幻却真实的人生体验。正如庄周梦蝶,我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊,并感到迷惑。它意味着什么?它在暗示些什么?梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会,它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。梦是一种奇异现象,而做梦的经验,也是人所共有的。但在人类文化中,无论古今中外,对梦的了解,始终是一个谜。
其实《周公解梦》中的周公,是历史上真实存在的人物,姓姬名旦,姬旦,也称周公旦。他是周成王姬诵的叔父,是周文王姬昌的第四子,周武王姬发的弟弟。他的父亲、哥哥就是《封神演义》里姬昌、姬发的历史原型。
当文王在世时,姬旦做儿子就孝顺,忠厚仁义,不同于其他儿子。姬旦为周朝的建立和治理立下了汗马功劳,他的父亲为未来的周朝打下基础、哥哥消灭了商纣王,建立了周朝。他是周朝统治者的弟弟,所以别人又称他为周公。等到武王即位,姬旦经常辅佐武王,许多大事都由他承担处理。武王九年,东征到达孟津,周公随行辅佐。十一年,讨伐纣王,到达牧野,周公辅佐武王,作《牧誓》。
周武王姬发死后,他的小侄子继承王位,但是当时侄子太小,不能理政,所以周公没有去封地,而是留下来辅佐他的侄子周成王姬诵处理国事。
周公无微不至地关怀年幼的成王,有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说:"成王还不懂事,有什么错都是我的。如果要死,就让我死吧。"后来,成王果然病好了。
在周公辅佐周成王治理国家的同时,周公对于建立和完善周代的封建制度做了很大贡献。再加上后来孔子的大力推崇“文物周公”,所以周公在儒家文化中享有崇高的地位;孔子生于乱世,日思周公之德,所以有了孔子“吾不复梦见周公矣”之言,隐喻周代礼仪文化的失落。孔子尊崇周公,就像后代人尊崇孔子一样。
因周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免地直接与梦联系起来。梦,经常被称为“周公之梦”,或“梦见周公”。因此,周公解梦中的周公,即是周公旦,《周公解梦》也就是后代人借用了周公的名气。
其实《周公解梦》中的周公,是历史上真实存在的人物,姓姬名旦,姬旦,也称周公旦。他是周成王姬诵的叔父,是周文王姬昌的第四子,周武王姬发的弟弟。他的父亲、哥哥就是《封神演义》里姬昌、姬发的历史原型。
当文王在世时,姬旦做儿子就孝顺,忠厚仁义,不同于其他儿子。姬旦为周朝的建立和治理立下了汗马功劳,他的父亲为未来的周朝打下基础、哥哥消灭了商纣王,建立了周朝。他是周朝统治者的弟弟,所以别人又称他为周公。等到武王即位,姬旦经常辅佐武王,许多大事都由他承担处理。武王九年,东征到达孟津,周公随行辅佐。十一年,讨伐纣王,到达牧野,周公辅佐武王,作《牧誓》。
周武王姬发死后,他的小侄子继承王位,但是当时侄子太小,不能理政,所以周公没有去封地,而是留下来辅佐他的侄子周成王姬诵处理国事。
周公无微不至地关怀年幼的成王,有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说:"成王还不懂事,有什么错都是我的。如果要死,就让我死吧。"后来,成王果然病好了。
在周公辅佐周成王治理国家的同时,周公对于建立和完善周代的封建制度做了很大贡献。再加上后来孔子的大力推崇“文物周公”,所以周公在儒家文化中享有崇高的地位;孔子生于乱世,日思周公之德,所以有了孔子“吾不复梦见周公矣”之言,隐喻周代礼仪文化的失落。孔子尊崇周公,就像后代人尊崇孔子一样。
因周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免地直接与梦联系起来。梦,经常被称为“周公之梦”,或“梦见周公”。因此,周公解梦中的周公,即是周公旦,《周公解梦》也就是后代人借用了周公的名气。
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