史记•夏本纪第二(四)
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这段讲禹,道九山,九川,於是九州攸同,帝锡禹玄圭,以告成功于天下。天下於是太平治。
道九山 (开通九条山脉的道路) :汧 (qiān) 及岐至于荆山,逾于河 (汧山及岐山直到荆山,越过了黄河) ;壶口、雷首至于太岳;砥柱、析城至于王屋;太行、常山至于碣石,入于海;西倾、朱圉 (yǔ) 、鸟鼠至于太华;熊耳、外方、桐柏至于负尾;道嶓冢 (bō zhǒng) ,至于荆山;内方至于大别;汶山之阳 (岷山的南面) 至衡山,过九江,至于敷浅原 (即今庐山) 。
道(疏导)九川:弱水至於合黎,馀波入于流沙 (使弱水的下游注入了流沙(居延泽附近的沙漠)) 。道黑水,至于三危,入于南海 (青海) 。道河积石 (从积石山开始疏导黄河) ,至于龙门,南至华阴 (华山北面) ,东至砥柱,又东至于盟津,东过雒 (luò) 汭 (还向东经过洛水注入黄河的一段) ,至于大邳 (pī) ,北过降水,至于大陆 (大陆泽) ,北播为九河 (再往北分散为九条河道) ,同为逆河 (又汇合成为逆河) ,入于海。嶓冢道瀁 (yàng 古同“漾”。从嶓冢山开始疏导漾水) ,东流为汉,又东为苍浪之水,过三澨 (shì 三澨水) ,入于大别,南入于江,东汇泽为彭蠡,东为北江,入于海。汶山道江 (从岷山开始疏导江水) ,东别为沱 (往东流分出另外一条支流沱水) ,又东至于醴,过九江,至于东陵 (今湖南岳阳) ,东迤 (yǐ 往;向(表示在某一方向上的延伸)) 北会于汇 (向东偏北流去和彭蠡泽水汇合) ,东为中江,入于海 (最后流入大海) 。道沇 (yǎn 一作“兖”。济水的别称) 水,东为济,入于河,泆 (yì 古同“溢”) 为荥 (再向前潴留形成荥泽) ,东出陶丘北,又东至于荷,又东北会于汶,又东北入于海。道淮自桐柏 (桐柏山) ,东会于泗、沂,东入于海。道渭自鸟鼠同穴 (鸟鼠同穴山) ,东会于沣,又东北至于泾,东过漆、沮,入于河。道雒自熊耳,东北会于涧、瀍 (chán) ,又东会于伊,东北入于河。
於是九州攸同 (于是九州之内政令教化就统一了) ,四奥既居 (四方之宅已经可以居住) ,九山栞 (kān) 旅 (九州名山已开通出了道路) ,九川涤原 (九条河流的水源也都疏通了) ,九泽既陂 (九片大泽各自已经筑起了堤防) ,四海会同 (四海之内进贡的道路都通畅无阻了) 。六府甚脩 (包括金、木、水、火、土、谷在内叫做六府的各种物资都特别得到了开发) ,众土交正 (各个区域的土地交相订正了它们的等级) ,致慎财赋 (要按照规定认真交纳赋税) ,咸则三壤成赋 (而且按照上、中、下九等划分的土地级别确定好了赋税的标准) 。中国赐土姓 (在中原地区封置诸侯颁赐土地和姓氏的时候告诫说) :“祗台德先,不距朕行 (恭敬和悦,把德行摆在首位,不要抗拒我所推行的政令) 。”
令天子之国以外五百里甸 (diàn 古时指郊外) 服:百里赋纳緫 (zǒng 古同“总”。 用做马饲料的禾稿) ,二百里纳铚 (zhì 古代割禾穗的短镰刀,这里指用铚割下的禾穗) ,三百里纳秸 (jiē 农作物脱粒后剩下的茎,这里指带外壳的谷) 服,四百里粟 (粗米) ,五百里米( 精米。这里的纳贡为何是离都城越远纳的贡越要求越精细,我觉得主要还是考虑运输的问题,上古时期交通不方便,量大的贡品不能远距离运输,因此离得越远纳的贡越细越少,方便运输) 。甸服外五百里侯服:百里采 (一百里地区用做卿大夫的采邑) ,二百里任国 (往外二百里以内地区为任王事者的封地) ,三百里诸侯 (再往外三百里同为王者斥候,故合三为一) 。侯服外五百里绥 (suí) 服:三百里揆 (kuí) 文教 (头三百里地区可以根据实际情况推行中央的政令教化) ,二百里奋武卫 (后二百里地区要振奋武力保卫天子) 。绥服外五百里要服:三百里夷 (头三百里地区要遵守教化并且和平相处) ,二百里蔡 (后二百里地区要求能遵守王法) 。要服外五百里荒服:三百里蛮 (头三百里地区礼简怠慢,那里的居民来去不加禁拒) ,二百里流 (后二百里地区民众迁徙流动,没有城郭和固定的居处) 。
东渐于海 (濒临大海) ,西被于流沙 (及于沙漠) ,朔 (北方) 、南暨 (北方、南方都达到了最遥远的地方) :声教讫于四海 (天子的声威教化传播到了全国以至于四方荒远的边陲) 。於是帝锡禹玄圭 (黑色圭玉) ,以告成功于天下。天下於是太平治。
道九山 (开通九条山脉的道路) :汧 (qiān) 及岐至于荆山,逾于河 (汧山及岐山直到荆山,越过了黄河) ;壶口、雷首至于太岳;砥柱、析城至于王屋;太行、常山至于碣石,入于海;西倾、朱圉 (yǔ) 、鸟鼠至于太华;熊耳、外方、桐柏至于负尾;道嶓冢 (bō zhǒng) ,至于荆山;内方至于大别;汶山之阳 (岷山的南面) 至衡山,过九江,至于敷浅原 (即今庐山) 。
道(疏导)九川:弱水至於合黎,馀波入于流沙 (使弱水的下游注入了流沙(居延泽附近的沙漠)) 。道黑水,至于三危,入于南海 (青海) 。道河积石 (从积石山开始疏导黄河) ,至于龙门,南至华阴 (华山北面) ,东至砥柱,又东至于盟津,东过雒 (luò) 汭 (还向东经过洛水注入黄河的一段) ,至于大邳 (pī) ,北过降水,至于大陆 (大陆泽) ,北播为九河 (再往北分散为九条河道) ,同为逆河 (又汇合成为逆河) ,入于海。嶓冢道瀁 (yàng 古同“漾”。从嶓冢山开始疏导漾水) ,东流为汉,又东为苍浪之水,过三澨 (shì 三澨水) ,入于大别,南入于江,东汇泽为彭蠡,东为北江,入于海。汶山道江 (从岷山开始疏导江水) ,东别为沱 (往东流分出另外一条支流沱水) ,又东至于醴,过九江,至于东陵 (今湖南岳阳) ,东迤 (yǐ 往;向(表示在某一方向上的延伸)) 北会于汇 (向东偏北流去和彭蠡泽水汇合) ,东为中江,入于海 (最后流入大海) 。道沇 (yǎn 一作“兖”。济水的别称) 水,东为济,入于河,泆 (yì 古同“溢”) 为荥 (再向前潴留形成荥泽) ,东出陶丘北,又东至于荷,又东北会于汶,又东北入于海。道淮自桐柏 (桐柏山) ,东会于泗、沂,东入于海。道渭自鸟鼠同穴 (鸟鼠同穴山) ,东会于沣,又东北至于泾,东过漆、沮,入于河。道雒自熊耳,东北会于涧、瀍 (chán) ,又东会于伊,东北入于河。
於是九州攸同 (于是九州之内政令教化就统一了) ,四奥既居 (四方之宅已经可以居住) ,九山栞 (kān) 旅 (九州名山已开通出了道路) ,九川涤原 (九条河流的水源也都疏通了) ,九泽既陂 (九片大泽各自已经筑起了堤防) ,四海会同 (四海之内进贡的道路都通畅无阻了) 。六府甚脩 (包括金、木、水、火、土、谷在内叫做六府的各种物资都特别得到了开发) ,众土交正 (各个区域的土地交相订正了它们的等级) ,致慎财赋 (要按照规定认真交纳赋税) ,咸则三壤成赋 (而且按照上、中、下九等划分的土地级别确定好了赋税的标准) 。中国赐土姓 (在中原地区封置诸侯颁赐土地和姓氏的时候告诫说) :“祗台德先,不距朕行 (恭敬和悦,把德行摆在首位,不要抗拒我所推行的政令) 。”
令天子之国以外五百里甸 (diàn 古时指郊外) 服:百里赋纳緫 (zǒng 古同“总”。 用做马饲料的禾稿) ,二百里纳铚 (zhì 古代割禾穗的短镰刀,这里指用铚割下的禾穗) ,三百里纳秸 (jiē 农作物脱粒后剩下的茎,这里指带外壳的谷) 服,四百里粟 (粗米) ,五百里米( 精米。这里的纳贡为何是离都城越远纳的贡越要求越精细,我觉得主要还是考虑运输的问题,上古时期交通不方便,量大的贡品不能远距离运输,因此离得越远纳的贡越细越少,方便运输) 。甸服外五百里侯服:百里采 (一百里地区用做卿大夫的采邑) ,二百里任国 (往外二百里以内地区为任王事者的封地) ,三百里诸侯 (再往外三百里同为王者斥候,故合三为一) 。侯服外五百里绥 (suí) 服:三百里揆 (kuí) 文教 (头三百里地区可以根据实际情况推行中央的政令教化) ,二百里奋武卫 (后二百里地区要振奋武力保卫天子) 。绥服外五百里要服:三百里夷 (头三百里地区要遵守教化并且和平相处) ,二百里蔡 (后二百里地区要求能遵守王法) 。要服外五百里荒服:三百里蛮 (头三百里地区礼简怠慢,那里的居民来去不加禁拒) ,二百里流 (后二百里地区民众迁徙流动,没有城郭和固定的居处) 。
东渐于海 (濒临大海) ,西被于流沙 (及于沙漠) ,朔 (北方) 、南暨 (北方、南方都达到了最遥远的地方) :声教讫于四海 (天子的声威教化传播到了全国以至于四方荒远的边陲) 。於是帝锡禹玄圭 (黑色圭玉) ,以告成功于天下。天下於是太平治。
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