
每日读《道德经》第三十九章、第四十章
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第三十九章
昔之得一者:
天得一以清;
地得一以宁;
谷得一以盈;
万物得一以生;
侯王得一以为天下正。
其致之也。
天无以清,将恐裂;
地无以宁,将恐发;
神无以灵,将恐歇;
谷无以盈,将恐竭;
万物无以生,将恐灭;
侯王无以贵高,将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪?非乎?
故致数誉,无誉。
不欲琭琭如玉,珞珞如石。
感悟:
一切存在都来源于道。一切存在都是矛盾的对立统一,有贱才有贵,有下才有上。凡夫俗子大都落在事物属性的两端,而真正的智者取其中:既非美玉,又非顽石。
第四十章
反者道之动,弱者道之用。
天下之物生于有,有生于无。
感悟:
宇宙间万物都是从无到有,从有到无,从强到弱,从弱到强,周而复始,循环往复。
昔之得一者:
天得一以清;
地得一以宁;
谷得一以盈;
万物得一以生;
侯王得一以为天下正。
其致之也。
天无以清,将恐裂;
地无以宁,将恐发;
神无以灵,将恐歇;
谷无以盈,将恐竭;
万物无以生,将恐灭;
侯王无以贵高,将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪?非乎?
故致数誉,无誉。
不欲琭琭如玉,珞珞如石。
感悟:
一切存在都来源于道。一切存在都是矛盾的对立统一,有贱才有贵,有下才有上。凡夫俗子大都落在事物属性的两端,而真正的智者取其中:既非美玉,又非顽石。
第四十章
反者道之动,弱者道之用。
天下之物生于有,有生于无。
感悟:
宇宙间万物都是从无到有,从有到无,从强到弱,从弱到强,周而复始,循环往复。
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2024-12-31 广告
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