读书心得
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7.30
1. 复习 富兰克林自传第一章 里有一句话，每个人都有虚荣心，只是受不了别人的虚荣！Most people dislike vanity in others，whatever share they have it themselves.
2. 开启培根 第一章 论学习 ：学习是为了内心的欢愉！
7.31
读书，是一个可终生实践的事情。为什么要读书？学完论学之后，觉得：为了内心的欢愉、为了做一个有趣而有才的灵魂… 书并不能叫我们做什么，聪慧的人才会把学到的结合自己进行实践… 读书也不是为了显摆和装的语出惊人，而是自己的一种生活态度。 They perfect nature，and are perfected by experience.
8.01
读培根的《水仙·论自恋》
那种永驻心间的美，必然是转瞬即逝的。长久的东西未必是真的美好，转瞬消失的才是人间赞美的永恒
水仙花，英文名Narcissism 源自一位英俊无比的少年，因看到了泉水中自己的倒影而被深深吸引，驻足以至于跌落水中，上帝垂怜，将其化作水仙…
这个寓言故事，常常被用来嘲讽那些孤芳自赏的自恋的人，我们笑他痴笑他傻笑他呆笑他萌… 在学习完之后，却发现他竟然是世间最真的灵魂…
天赋异禀，而疏离人群，不喜喧嚣。名满天下，而不擅交友，唯有挚友二三。放浪形骸，恃才傲物，顾影自怜，亦可陶然其中。流年似水，但能散淡无拘，从容悠然。
《论美》
在没有学习这篇之前，总是对美有各种幻想，窃以为是年幼无知，却不知是读书太少！
培根说，精致的五官比化妆更美，端庄的仪态比外表更美… 培根说，豆蔻年少是世人怜爱之美，而暮年的美才是真正的美…培根说，美与美德不兼容，才华与美德也不兼容… 培根说，创造美需要内心的愉悦，心手双畅…
那么，美是什么？comely；amiable；if it light well, it maketh virtue shine, and vices blush.
8.02.06:30
如果生活中有什么欢愉，那一定是静下心来读书的时刻。一杯咖啡，一盏灯，伴着喜欢的剧照，听老师徐徐道来… 这一刻，世界是安静的…
早上的 《论贵族》依然来自培根。
贵族，在之前是一个遥远的名词。似在云端！学习完之后，了解了贵族子孙光鲜璀璨的名望之下的纠结，新贵时事之所就，贵胄光阴之所成！贵族与身俱来的气质与恬淡，是看过了世间浮华之后的通彻。
For new nobility is but the act of power; but ancient nobility is the act of time.
8.03.06:23
《论君王》
君王，是权利和权益的代名词，一听到君王，所有人都会有一种一旦拥有别无所求的感觉。然而，培根讲述了君王的苦君王的愁，开篇第一句就直指人心： it is a miserable state of mind to have few things to desire and many things to fear; and yet that commonly is the case of kings... 渴求不多却忧患很多是一种痛苦的状态，然却是君王的常态…
云云大众以为拥有了天下就拥有了一切，往往高处不胜寒。 一个好的君王需要平衡各种关系，非常人所能理解。 他们有时可以征服世界，却很难征服自己的内心。王者心中有很多强烈的欲望，但这些欲望往往是相反的。我们常人何尝不是？！所以世间真正的悲剧是—志大才疏！有一个极其远大的梦想，但又懒的为梦想付出任何努力！ to think to command the end, andyet not to endure the mean. 最后，培根用了拉丁语名言结束了这篇散文，并告诉我们一个道理：限制权力 限制欲望…
08.05
《论人性》
在西方文化下认为，人类有七个原罪。
培根说：人性本来是弯曲的，人的一生中需要尽力把本来弯曲的人性相反向弯曲，直到达成人生的正直。
所谓人生的修行，就是向相反方面尽量的去弯曲不完美的人性的过程！
偏见：第一眼就发自内心的不喜欢就是偏见，要用中庸去纠正偏见。
嫉妒：内心中的嫉妒，要转化为谦恭去纠正
懒散：人生来懒散，勤勉去纠正
易怒：平静去纠正
贪婪：节俭去克制
贪吃：节制去克制
色欲：贞洁去克制
这篇不正是《富兰克林自传》的备书吗？！
Nature is often hidden, sometimes overcome, seldom extinguished.
A man’s nature runs either to herbs or weeds; therefore let seasonably water the one, and destroy the other!
停下来做一个反思…
0806
《论创新》
创新，在学习完培根的文章之后，竟然觉得这篇300年前的文章竟然和现实毫无违和感！
世间万物都在不停的改变，就如同时间在不停的流逝。时间是最伟大的革新者，他默默的在不知不觉当中改变了我们的生活，回头看看两年前五年前十年前，我们就是在这样不知不觉中发生了转变。培根有一句名言很震撼人心：It were good therefore that men in their innovations would follow the example of time itself.中文解释为：革新者，就应该学习时间，那样润物细无声的进行变革，变革也应该如同春风、徐徐而至。创新与变革是困难的，面临很多的阻力，但我们要知道变革和创新不是因为创新而去创新，而是来源于对生活的反思和对过往的回顾。所罗门有一句名言：all novelty is but oblivion！每一次的创新都是一种怀旧。
Certain it is, that the matter is in a perpetual flux, and never at a stay。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！任何事物都在不停的变化，没有什么是静止不变的。与其伤感不如，静下心来，不忘初心，静待变化，努力改变，努力创新。
1. 复习 富兰克林自传第一章 里有一句话，每个人都有虚荣心，只是受不了别人的虚荣！Most people dislike vanity in others，whatever share they have it themselves.
2. 开启培根 第一章 论学习 ：学习是为了内心的欢愉！
7.31
读书，是一个可终生实践的事情。为什么要读书？学完论学之后，觉得：为了内心的欢愉、为了做一个有趣而有才的灵魂… 书并不能叫我们做什么，聪慧的人才会把学到的结合自己进行实践… 读书也不是为了显摆和装的语出惊人，而是自己的一种生活态度。 They perfect nature，and are perfected by experience.
8.01
读培根的《水仙·论自恋》
那种永驻心间的美，必然是转瞬即逝的。长久的东西未必是真的美好，转瞬消失的才是人间赞美的永恒
水仙花，英文名Narcissism 源自一位英俊无比的少年，因看到了泉水中自己的倒影而被深深吸引，驻足以至于跌落水中，上帝垂怜，将其化作水仙…
这个寓言故事，常常被用来嘲讽那些孤芳自赏的自恋的人，我们笑他痴笑他傻笑他呆笑他萌… 在学习完之后，却发现他竟然是世间最真的灵魂…
天赋异禀，而疏离人群，不喜喧嚣。名满天下，而不擅交友，唯有挚友二三。放浪形骸，恃才傲物，顾影自怜，亦可陶然其中。流年似水，但能散淡无拘，从容悠然。
《论美》
在没有学习这篇之前，总是对美有各种幻想，窃以为是年幼无知，却不知是读书太少！
培根说，精致的五官比化妆更美，端庄的仪态比外表更美… 培根说，豆蔻年少是世人怜爱之美，而暮年的美才是真正的美…培根说，美与美德不兼容，才华与美德也不兼容… 培根说，创造美需要内心的愉悦，心手双畅…
那么，美是什么？comely；amiable；if it light well, it maketh virtue shine, and vices blush.
8.02.06:30
如果生活中有什么欢愉，那一定是静下心来读书的时刻。一杯咖啡，一盏灯，伴着喜欢的剧照，听老师徐徐道来… 这一刻，世界是安静的…
早上的 《论贵族》依然来自培根。
贵族，在之前是一个遥远的名词。似在云端！学习完之后，了解了贵族子孙光鲜璀璨的名望之下的纠结，新贵时事之所就，贵胄光阴之所成！贵族与身俱来的气质与恬淡，是看过了世间浮华之后的通彻。
For new nobility is but the act of power; but ancient nobility is the act of time.
8.03.06:23
《论君王》
君王，是权利和权益的代名词，一听到君王，所有人都会有一种一旦拥有别无所求的感觉。然而，培根讲述了君王的苦君王的愁，开篇第一句就直指人心： it is a miserable state of mind to have few things to desire and many things to fear; and yet that commonly is the case of kings... 渴求不多却忧患很多是一种痛苦的状态，然却是君王的常态…
云云大众以为拥有了天下就拥有了一切，往往高处不胜寒。 一个好的君王需要平衡各种关系，非常人所能理解。 他们有时可以征服世界，却很难征服自己的内心。王者心中有很多强烈的欲望，但这些欲望往往是相反的。我们常人何尝不是？！所以世间真正的悲剧是—志大才疏！有一个极其远大的梦想，但又懒的为梦想付出任何努力！ to think to command the end, andyet not to endure the mean. 最后，培根用了拉丁语名言结束了这篇散文，并告诉我们一个道理：限制权力 限制欲望…
08.05
《论人性》
在西方文化下认为，人类有七个原罪。
培根说：人性本来是弯曲的，人的一生中需要尽力把本来弯曲的人性相反向弯曲，直到达成人生的正直。
所谓人生的修行，就是向相反方面尽量的去弯曲不完美的人性的过程！
偏见：第一眼就发自内心的不喜欢就是偏见，要用中庸去纠正偏见。
嫉妒：内心中的嫉妒，要转化为谦恭去纠正
懒散：人生来懒散，勤勉去纠正
易怒：平静去纠正
贪婪：节俭去克制
贪吃：节制去克制
色欲：贞洁去克制
这篇不正是《富兰克林自传》的备书吗？！
Nature is often hidden, sometimes overcome, seldom extinguished.
A man’s nature runs either to herbs or weeds; therefore let seasonably water the one, and destroy the other!
停下来做一个反思…
0806
《论创新》
创新，在学习完培根的文章之后，竟然觉得这篇300年前的文章竟然和现实毫无违和感！
世间万物都在不停的改变，就如同时间在不停的流逝。时间是最伟大的革新者，他默默的在不知不觉当中改变了我们的生活，回头看看两年前五年前十年前，我们就是在这样不知不觉中发生了转变。培根有一句名言很震撼人心：It were good therefore that men in their innovations would follow the example of time itself.中文解释为：革新者，就应该学习时间，那样润物细无声的进行变革，变革也应该如同春风、徐徐而至。创新与变革是困难的，面临很多的阻力，但我们要知道变革和创新不是因为创新而去创新，而是来源于对生活的反思和对过往的回顾。所罗门有一句名言：all novelty is but oblivion！每一次的创新都是一种怀旧。
Certain it is, that the matter is in a perpetual flux, and never at a stay。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！任何事物都在不停的变化，没有什么是静止不变的。与其伤感不如，静下心来，不忘初心，静待变化，努力改变，努力创新。
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