终极哲学问题是什么?
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哲学的基本问题或终极问题是:“宇宙”的正确定义问题。因为哲学是宇宙观或叫世界观,首先要回答好“宇宙究竟是什么”这个基本问题,把研究对象确立了,才能够进一步地去研究清楚宇宙中的所有内容,才能够产生出正确的看法与观感。
“宇宙”的定义:
宇宙O={→T=∞;V(x,y,z)=∞;M=∞}。
其中O表示宇宙;“→T”表示时间,是一切事件过程的长短和发生的顺序,时间是一个数值可以无限的永前矢量;“V”表示空间,是一切物件的体积和相对位置,可由三维直角坐标系(x,y,z)确定,空间是一个三维数值可以无限的标量;“M”表示物质,是一切物件的质量,物质是一个数值可以无限的标量。
就内涵方面而言(简):宇宙是三永三无的存在。
(详):宇宙是“无尽永前的时间、无界永在的空间、无量永有的物质”的三表一总的存在。
就外延方面而言:宇宙包含一切现在物件、一切精神物件和一切精神事件。
“宇宙”是最大类概念。
“宇宙”三要素为时间、空间、物质。其中时间是事件的基本属性,空间是物件的基本属性。
“时间”是抽象性质概念。其内涵是无尽永前,其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。
“无尽”指没有起始和终结,“永前”指时间的增量总是正数。
“空间”是抽象性质概念。其内涵是无界永在,其外延是一切物件占位大少和相对位置的度量。
“无界”指任一点都是任意方位的出发点,“永在”指永远出现在时间前锋处。
“物质”是第二层类概念。“无量”指物质“无可限量”,不是说物质没有重量;“永有”指物质“永远存在”,不是说具体物件不灭。
用无限长的尺子去量度“历时有尽”的事件和“占空有界”的物件,是宇宙的大智慧。
人类若能够从中有所领悟,必能够走出“相对”的迷宫,步入“绝对”的圣境!
“宇宙”的定义:
宇宙O={→T=∞;V(x,y,z)=∞;M=∞}。
其中O表示宇宙;“→T”表示时间,是一切事件过程的长短和发生的顺序,时间是一个数值可以无限的永前矢量;“V”表示空间,是一切物件的体积和相对位置,可由三维直角坐标系(x,y,z)确定,空间是一个三维数值可以无限的标量;“M”表示物质,是一切物件的质量,物质是一个数值可以无限的标量。
就内涵方面而言(简):宇宙是三永三无的存在。
(详):宇宙是“无尽永前的时间、无界永在的空间、无量永有的物质”的三表一总的存在。
就外延方面而言:宇宙包含一切现在物件、一切精神物件和一切精神事件。
“宇宙”是最大类概念。
“宇宙”三要素为时间、空间、物质。其中时间是事件的基本属性,空间是物件的基本属性。
“时间”是抽象性质概念。其内涵是无尽永前,其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。
“无尽”指没有起始和终结,“永前”指时间的增量总是正数。
“空间”是抽象性质概念。其内涵是无界永在,其外延是一切物件占位大少和相对位置的度量。
“无界”指任一点都是任意方位的出发点,“永在”指永远出现在时间前锋处。
“物质”是第二层类概念。“无量”指物质“无可限量”,不是说物质没有重量;“永有”指物质“永远存在”,不是说具体物件不灭。
用无限长的尺子去量度“历时有尽”的事件和“占空有界”的物件,是宇宙的大智慧。
人类若能够从中有所领悟,必能够走出“相对”的迷宫,步入“绝对”的圣境!
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1. 世界的本质是什么?
2. 我们是如何认识世界的?
3. 我们应该做什么?
第一问的答案:单一本源就是世界的本质。世界中的存在(万物)和意识都由同一本源而来。
第二问的答案:单一本源产生四种可能的存在:一定在,一切在,恒在,不在(又称自在,自由,自肯,自否);单一本源产生四种可能的意识:本我,自我,能我,才我。一种意识对应认识一种存在,一种意识拥有认识对应存在的一种觉。四种意识认识对应的四种存在所借助的觉分别是:直觉,自觉,感觉,先觉。
第三问的答案是:本我永恒,自我不息,能我顺道而行,去歧而感,才我相信先验和创新世界。
2. 我们是如何认识世界的?
3. 我们应该做什么?
第一问的答案:单一本源就是世界的本质。世界中的存在(万物)和意识都由同一本源而来。
第二问的答案:单一本源产生四种可能的存在:一定在,一切在,恒在,不在(又称自在,自由,自肯,自否);单一本源产生四种可能的意识:本我,自我,能我,才我。一种意识对应认识一种存在,一种意识拥有认识对应存在的一种觉。四种意识认识对应的四种存在所借助的觉分别是:直觉,自觉,感觉,先觉。
第三问的答案是:本我永恒,自我不息,能我顺道而行,去歧而感,才我相信先验和创新世界。
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