四字成语下什么干什么
1. 四字成语 什么什么之什么
鸿鹄之志 hóng hú zhī zhì
一丘之貉 yī qiū zhī hé
莫逆之交 mò nì zhī jiāo
无稽之谈 wú jī zhī tán
不刊之论 bù kān zhī lùn
掎角之势 jǐ jiǎo zhī shì
天伦之乐 tiān lún zhī lè
中庸之道 zhōng yōng zhī dào
赤子之心 chì zǐ zhī xīn
众矢之的 zhòng shǐ zhī dì
不速之客 bù sù zhī kè
恻隐之心 cè yǐn zhī xīn
举手之劳 jǔ shǒu zhī láo
不毛之地 bù máo zhī dì
靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn
床笫之私 chuáng zǐ zhī sī
城下之盟 chéng xià zhī méng
过江之鲫 guò jiāng zhī jì
惊弓之鸟 jīng gōng zhī niǎo
井底之蛙 jǐng dǐ zhī wā
一孔之见 yī kǒng zhī jiàn
不情之请 bù qíng zhī qǐng
涸辙之鲋 hé zhé zhī fù
乌合之众 wū hé zhī zhòng
一念之差 yī niàn zhī chā
秦晋之好 qín jìn zhī hǎo
弥留之际 mí liú zhī jì
不解之缘 bù jiě zhī yuán
强弩之末 qiáng nǔ zhī mò
中冓之言 zhōng gòu zhī yán
2. 四个字成语什么和什么
风和日丽fēng hé rì lì
[释义] 和：柔合；温和。轻风柔和；阳光灿烂。形容天气晴和。
[语出] 唐·无名氏《句》：“风和日暖方开眼；雨润烟浓不举头。”唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光；戏蝶游蜂乱入房。”清·吴趼人《痛史》：“是日风和日丽；众多官员；都来祭奠。”
[正音] 和；不能读作“huó”。
[辨形] 和；不能写作“合”。
[近义] 风和日丽 风柔日暖
[反义] 风雨如晦 风雨交加
[用法] 作谓语时；前面总是有时间、处所的词语作主语；如“今天”、“国庆节”、“这里”等。一般用作谓语、定语、分句。
[结构] 联合式。
3. 成语大全 四字成语什么有什么有
1、有声有色：有意义；精彩。形容说话、表演等生动形象的样子 。
2、有板有眼：有板有眼是一个成语，指说话，做事很有条理；或指说话的样子、语气有模有样。 用法：一般把做事稳妥、不毛糙，或者是按部就班地进行称作“有板有眼”。 成语原意：指戏曲，明王骥德《曲律》：“凡盖曲，句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视以板眼为节制，故谓之板眼”。
3、有理有据：理，这里取意为：事物的规律，是非得失的标准，根据。所谓理直气壮。
据，取根据、凭据之意。
有理有据：这样说或这样做是有理由、有根据的（不是胡说八道）。
4. 什么作什么为
胡作非为
hú zuò fēi wéi
[释义] 指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。
[语出] 清·李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做；或诬胡作非为。”
[正音] 作；不能读作“zuō”；为；不能读作“wèi”。
[辨形] 作；不能写作“做”。
[近义] 胡为乱做 为非作歹 妄作胡为
[反义] 安分守己 循规蹈矩
[用法] 用作贬义。指人任意做坏事。也用来责备一般人不依正途做事。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
5. 成语大全 四字成语前什么 后什么
前俯后仰 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前覆后戒 比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
前赴后继 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
前呼后拥 前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。
前倨后恭 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
前目后凡 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
前仆后继 仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
前挽后推 形容前后都有人帮助。
前仰后合 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前因后果 起因和结果。泛指事情的整个过程。
前跋后疐 比喻进退两难。
前合后仰 前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。
前街后巷 指各处的街巷。
前襟后裾 形容年幼时兄弟间关系密切。
前倨后卑 倨：傲慢。卑：谦卑，恭顺。先傲慢后恭顺。亦作“前倨后恭”、“后恭前倨”。
前仆后踣 形容斗争的英勇壮烈。同“前仆后继”。
前危后则 前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
前瞻后顾 看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同“瞻前顾后”。
6. 成语大全 四字成语大什么大什么
【大包大揽】把事情全部包下来。也表示有把握，负得起责任。
【大本大宗】本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
【大慈大悲】慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
【大吹大打】指鼓乐齐作。
【大吃大喝】狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。
【大吵大闹】激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。
【大吹大擂】许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。
【大彻大悟】彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
【大澈大悟】彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
【大开大合】形容文思跌荡，放得开，收得拢。
【大恩大德】恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
【大富大贵】指十分富有和高贵。
【大风大浪】指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
【大喊大吼】大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
【大吼大叫】大声喊叫。
【大喊大叫】大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
【大红大绿】谓颜色浓艳。如：她喜爱淡雅，从 *** 大红大绿的衣服。
【大红大绿】指颜色浓艳。
【大行大市】指商品的一般市场价格。
【大哄大嗡】形容动员众多的人一哄而起去作一件事，实际效果并不好。
【大红大紫】形容显赫、得意。
【大经大法】根本的原则和法规。
【大吉大利】非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。
【大酒大肉】指菜肴丰盛，大吃大喝。
【大鸣大放】鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。
【大模大样】形容态度傲慢，目中无人的样子。
【大锣大鼓】形容大肆宣扬。
【大男大女】指超过正常结婚年龄的未婚男女。
【大破大立】大举击毁旧物，大力建立新事物。
【大起大落】大幅度地起落。形容变化大。
【大请大受】指优厚的待遇。
【大仁大义】形容为人宽厚，尊崇仁义。
【大仁大勇】形容为人仁义且勇敢。
【大是大非】指带有原则性、根本性的是非问题。
【大手大脚】原指人手大，脚大。后多用来形容花钱、用东西不节省。
【大摇大摆】走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
【大鱼大肉】指美好丰盛的饮食。形容菜肴丰盛。
【大智大勇】指非凡的才智和勇气。
7. 成语大全 四字成语什么前什么后
【鞍前马后】马前马后。指追随左右。
【跋前踕后】同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。
【背前面后】指或当面或背后。
【巴前算后】思前想后，反复考虑。
【跋前踬后】跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
【跋前疐后】同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。
【惩前毖后】惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。
【超前绝后】指超越前人，以后也无一可相比。
【搀前落后】抢前落后，不整肃。
【承前启后】承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
【超前轶后】轶：超出。超过前辈，冠绝后世。形容独一无二，无与伦比。
【覆前戒后】复：倾复；戒：防备。指前面事情的失败可以为后面事情的借鉴。
【复前戒后】复：倾复；戒：防备。指前面事情的失败可以为后面事情的借鉴。
【光前绝后】光：光大，扩充；绝：断绝。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓着。
【光前启后】犹光前裕后。形容人功业伟大。
【光前耀后】光前：光兴前业。光耀祖先，造福后代。
【光前裕后】光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。
【鉴前毖后】指把过去的错误引为借鉴，以后谨慎行事，避免重犯。
【空前绝后】从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
【狼前虎后】前门赶走狼，后门来了虎。比喻坏人接踵而来。
8. 什么什么相同（四字成语）
什么什么相同成语：不尽相同
不尽相同，汉语词汇，指多个事物之间不完全相同。尽：全、都的意思。例句：每个人对待人生的态度都不尽相同。
用法：每个学生的学习成绩不尽相同。有非常优秀的，有一般的，也有学习较困难的，因人而异。
含有相和同的成语 ：同病相怜、同恶相济、同声相呼、同道相益
1、同病相怜是一个汉语成语。怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎？同病相怜，同忧相救。”
翻译：你没有听说黄河上的歌吧？同样的病相怜，同忧相救。
2、同恶相济：tóng è xiāng jì，同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
出处：《三国志·魏志·武帝操传》：“马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求成所欲。”
翻译：马超、成宜，同恶相助，据守黄河、潼关，达成所想。
3、同声相呼是一个成语，拼音tóng shēng xiāng hū，指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
出处：《鬼谷子·反应》：“欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。”
翻译：要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。
